Zararlı kibir. Büyük Ekonomistler

Sanal Sergi

Büyük Ekonomistler. Friedrich August von Hayek

Kütüphane ve Bilgi Kompleksi sizi Friedrich August von Hayek'e adanmış sanal bir sergiye davet ediyor.

Friedrich August von Hayek (1899-1992) - Avusturyalı filozof, sosyolog, ekonomist, modern liberalizmin klasiği, 1974 Nobel Ekonomi Ödülü (para teorisi ve ekonomik dalgalanmalar üzerine çığır açıcı çalışması ve ekonomik, sosyal ve kurumsal fenomenlerin karşılıklı bağımlılığına ilişkin derin analizi için).

Friedrich August von Hayek Viyana'da doğdu. Yerel bir sağlık memuru ve Viyana Üniversitesi'nde yarı zamanlı biyoloji profesörü olan August von Hayek ile Felicitas (kızlık soyadı Juraszek) von Hayek'in oğluydu. Anne tarafından büyükbabası Viyana Üniversitesi'nde kamu hukuku profesörü ve Avusturya Merkez İstatistik Ofisi başkanıydı. 1917'de okuldan ayrıldıktan sonra X. Avusturya ordusuna alındı ​​ve İtalyan cephesinde topçu subayı olarak görev yaptı.

1918'de Viyana'da barışın imzalanmasından sonra dönen von Hayek, hukuk, ekonomi, felsefe ve psikoloji okuduğu Viyana Üniversitesi'ne girdi. Başlangıçta savaş sonrası Viyana'nın en popüler ideolojik akımları olan sosyalizm ve milliyetçilik fikirlerine hayran olmasına rağmen, daha sonra bunların şiddetli bir rakibi oldu. Hayatının işi haline gelen bu ideolojilere karşı mücadelede ilk adım X., üniversitede Demokratik Öğrenciler Derneği'nin örgütlenmesi oldu.

1921'de Viyana Üniversitesi'nden hukuk doktorasını aldıktan sonra von Hayek, o zamanlar ekonomist Ludwig von Mises tarafından yönetilen Avusturya Savaş İddiaları Bürosu için çalışmaya başladı. Aynı zamanda Viyana Üniversitesi'nde eğitimine devam etti ve 1923'te ekonomi alanında doktorasını aldı. Doktora tezini tamamladıktan sonra, von Hayek, New York Üniversitesi'nde Jeremy Jencks'in araştırma görevlisi olarak ABD'de bir yıl geçirdi. Ayrıca Columbia Üniversitesi'nde Wesley Mitchell ve John Clarke tarafından verilen iş döngüsü üzerine bir kursa katıldı ve Business Annals istatistiklerine katkıda bulundu.

1924'te kamu hizmetinde Avusturya'ya dönen von Hayek, Mises'in özel seminerinin bir üyesi oldu ve böylece mevcut ekonomik sorunları tartışmak için ayda birkaç kez bir araya gelen seçkin bir grup etkili ekonomist ve filozoftan biri oldu. O sırada Amerika Birleşik Devletleri'nde yürütülen iş döngüsüne ilişkin ampirik çalışmalardan esinlenen Friedrich von Hayek, 1927'de Avusturya hükümetini Avusturya'da benzer çalışmalar için bir enstitü kurmaya ikna etti.

20'li yıllar boyunca. von Hayek ticaret döngüsü, para teorisi ve ekonomi politikası hakkında çok sayıda makale yayınladı. 1929'da Viyana Üniversitesi'nde ders vermeye başladı ve ertesi yıl London School of Economics'te (LSE) dört ders vermek üzere davet edildi. 1931'de "Fiyatlar ve Üretim" ("Fiyatlar ve Üretim") başlığı altında yayınlanan bu dersler, von Hayek'in daha sonra ekonomi ve istatistik profesörü olarak atandığı LSE'de misafir profesör olarak kaydının temelini oluşturdu.

Londra'da, von Hayek 1930'ların en uzun süren ekonomik tartışmalarından birini başlattı. 1930'da John Maynard Keynes, von Hayek'in Economica dergisi için gözden geçirdiği Para Üzerine İnceleme'yi yayınladı. Buna karşılık, Keynes İtalyan Marksist iktisatçı Piero Sraffa'dan Keynes'in editörlüğünü yaptığı Ekonomi Dergisi için X. Kitap Fiyatlar ve Üretim hakkında bir inceleme yazmasını istedi. Bir dizi yorum, cevap ve açıklama şeklinde uzun ve öfkeli bir tartışma başladı. Sonunda, İngiliz ekonomisinde herhangi bir önemi olan herkes bu tartışmaya katıldı.

Esasen, von Hayek'in ticaret döngüsü teorisi, Avusturya sermaye teorisine dayanıyordu. Teorisine göre, sermaye oluşumunun bir denge yapısı vardır. Ekonomik bir patlama sırasında (1920'lerin sonunda olduğu gibi), kredi genişlemesi nedeniyle (fiyat seviyesi değişmese bile) zorunlu tasarruf vardır, bu da sermaye stoklarında istenen seviyelerin üzerinde bir artışa yol açar. Er ya da geç, gönüllü tasarruflar üzerindeki bu aşırı sermaye birikimi bir krize yol açar. X kavramı, Milton Friedman tarafından verilen Büyük Buhran'ın parasalcı açıklamasını öngördü.

Aynı zamanda, von Hayek, depresyonun, kötü ekonomik politikalarla birlikte aşırı tüketim ile karakterize olduğunu savundu. Büyük işsizliğe, Keynes'in iddia ettiği gibi, ihtiyaçlara karşılık gelen toplam talep değil, von Hayek'in ısrar ettiği gibi, nispi fiyatlardaki çarpıklıklar neden oldu. Bu çarpıklıklar, para arzındaki öngörülemeyen değişiklikler tarafından yaratıldı ve bu da ekonomi genelinde emek arzı ve talebi arasında bir dengesizliğe yol açtı. Von Hayek, yalnızca piyasa mekanizmasının bu dengesizliği düzeltebileceği ve sistemi bir denge durumuna döndürebileceği sonucuna vardı; yayılmacı ve müdahaleci temellük politikası gerekli veya üretken değildi.

Çoğu gözlemci bu anlaşmazlığın Keynesçiler lehinde sona erdiğine inansa da, von Hayek'in teorileri, neredeyse kırk yıl sonra meydana gelen makroekonominin gelişimi için bir işaret görevi gördü. Örneğin, genişletici maliye ve para politikalarının kısa vadede toplam çıktının genişlemesine yol açabileceğine inanıyordu, ancak göreli fiyatlar üzerindeki etkileri nedeniyle hem işsizlik hem de enflasyon sonunda yükselecekti. Bu sonuç, Friedman'ın "doğal oran" işsizlik teorisini öngördü ve 1970'lerin "stagflasyon"unun doğru bir tanımını sağladı. Von Hayek'in makroekonomik olaylar teorisinin mikroekonomik bir temele ihtiyaç duyduğu iddiası ve (para arzındaki değişikliklerin neden olduğu) göreli ve mutlak fiyatlardaki değişiklikleri ayırt etmenin zorluğuna odaklanması, dünyadaki "rasyonel beklentiler" devriminin çekirdeğini oluşturdu. makroekonomi.

Friedrich von Hayek'in iktisat teorisine diğer önemli katkısı 1941'de yayınlanan The Pure Theory of Capital adlı kitabıydı. Bu kitapta, von Hayek, sermayeyi somut, ölçülebilir bir faktör olarak tanımlamak yerine zamanın uzunluğunu (veya sermayenin sayısını) dikkate almaya başladı. hammaddeleri dönüştürmek için gerekli ara adımlar veya ürünler) bitmiş mallar. Bu, erken dönem Avusturya sermaye teorisine uygun olarak yapıldı. Von Hayek'e göre, düşüş faiz oranı(veya yeni yatırımın artan üretkenliği) üretim süresini uzatacaktır: firmalar daha dolambaçlı teknolojik yöntemler kullanacak ve daha büyük bir işbölümüne başvuracaktır. Faiz oranındaki bir artış, geliştirmenin ara aşamalarında bir azalmaya ve daha az karmaşık ürünlerin piyasaya sürülmesine yol açacaktır. Zamanına göre alışılmışın dışında ve çoğu zaman anlaşılması zor olan von Hayek'in sermayenin klasik yorumu teorisinin haklarına yönelik yeni restorasyonu, modern ekonomik analize büyük zorluklarla dahil edildi.

Von Hayek'in Keynesçiliğe karşı direnişi onu parasal ekonomi politiğine doğru iterken, aynı zamanda dikkatini sosyalizmin politik ekonomisine de çevirdi. Onun sosyalizm eleştirisi, kapitalizmin etkinliğine (neoklasik refah ekonomisi tarafından vurgulandığı gibi) olan bir inanca değil, merkezi sosyalist planlamanın arz ve talep düzeylerindeki sürekli dalgalanmalara asla piyasa mekanizması kadar hızlı yanıt veremeyeceği inancına dayanmaktadır. Ayrıca, von Hayek'e göre sosyalizm, denge fiyatlarını ve mal miktarlarını hesaplamak için ihtiyaç duyulan tüketici tercihleri ​​ve ticari üretim teknolojisi hakkında bilgiden yoksundur. Serbest piyasanın temel avantajı, fiyatların, tüketicilerin ve firmaların diğer herhangi bir sistemden çok daha düşük bir maliyetle rasyonel ekonomik kararlar almaları için gerekli tüm bilgileri içermesidir. Burada da hükümetler piyasa sonuçlarını iyileştiremezler ve von Hayek'in bakış açısından “piyasa başarısızlığı” veya “eksik rekabet” kavramlarını (hükümetler ticarete yasal haklar ve güç verdiği durumlarda hükümet kararnameleriyle olanlar hariç) iyileştiremezler. sendikalar), tamamen anlamsız.

Friedrich von Hayek'in Serfliğe Giden Yol (1944) adlı kitabı onun sosyalizme saldırısıydı. Von Hayek, siyasi argümanları kullanarak genel okuyucuya hitap etti. Böyle algılayan demokratik hükümetlerin sosyalist hedefler eşit bir gelir dağılımı olarak ve fiyat kontrollerinin kurulması gibi piyasa ilişkilerine sosyalist müdahale taktikleri, kaçınılmaz sonla totaliter rejimlere dönüştü. Benzer şekilde, totaliter bir devlette rekabetçi piyasalar oluşturmaya yönelik herhangi bir girişim, piyasanın altında yatan seçim özgürlüğü otokratik hedeflerle bağdaşmadığından, sonunda siyasi karışıklığa neden olacaktır.

Sovyetlerin 1956'da Macaristan'ı ve 1968'de Çekoslovakya'yı işgal etmesi, her iki ülkenin de bir piyasa ekonomisine doğru ilerlemek için ekonomik liberalleşme girişiminde bulunması, von Hayek'in karanlık vizyonunu haklı çıkarıyor gibiydi. Siyaset felsefesi ve hukuk teorisi üzerine daha sonraki çalışmalarının çoğu kitap şeklinde yayınlandı - "Özgürlük Anayasası", 1960, "Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük"ün üç ciltlik baskısı ("Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük, 1972), Totalitarizmle ancak serbest piyasalara ve hükümetin ekonomiye müdahalesinde yasal olarak uygulanabilir sınırlara dayanılarak savaşılabileceği yönündeki argümanını keskinleştirdi.

Köleliğe Giden Yol adlı kitabının başarısı ve popülaritesi, von Hayek'in savaş sonrası yıllarda Amerika Birleşik Devletleri'ni ziyaret etmesi için çeşitli davetler almasına yol açtı. 1950'de von Hayek, LSE'deki görevinden istifa etti ve profesörlük görevine başladı. sosyal Bilimler ve 1962'ye kadar kaldığı Chicago Üniversitesi'nin ahlakı.

Von Hayek'in Chicago'daki yılları son derece verimliydi. Katılımcıları George Stigler ve Milton Friedman'ın da dahil olduğu disiplinler arası bir seminer yönetti. Ayrıca sosyal düşünce tarihi, hukuk teorisi, bilimsel metodoloji ve hatta psikoloji üzerine çok sayıda kitap, makale, broşür yayınladı. 1963'te profesörlük yapmak için Avrupa'ya döndü. ekonomik politika Freiburg Üniversitesi'nde (Batı Almanya). 1968'de emekli olduktan sonra, dokuz yıl geçirdiği Salzburg Üniversitesi'ne taşındı. Bu üniversite sadece ekonomi alanında özel bir programdan yoksun olmakla ve ilgili dereceleri vermemekle kalmadı, aynı zamanda personelinin veya öğrencilerinin çok azı von Hayek'in ekonomik görüşlerine veya politik felsefesine ilgi gösterdi. 1977'de Freiburg'a döndü ve hiç ayrılmadı.

Friedrich August von Hayek, 1974 Nobel Ekonomi Ödülü'nü Gunnar Myrdal ile "para teorisi ve ekonomik dalgalanmalar konusundaki çığır açıcı çalışması ve ekonomik, sosyal ve kurumsal fenomenlerin karşılıklı bağımlılığı konusundaki derin analizi nedeniyle" paylaştı. Nobel konferansında, von Hayek iktisatçıları eleştirel olmayan bir "bilimsel" algısı için kınadı (bu kelimeyle, ekonometrik modellerin inşa edildiği, yalnızca niceliksel ölçümlerde ifade edilen, yanlış veya alakasız ilk varsayımlara dayanan kaba anlamına geliyordu) ve Genişletici para ve maliye politikalarının sonuçlarını "bilgi iddiaları" olarak adlandırdığı şeye dayanarak tahmin etmeye çalışırken.

Ailesi: 1926'da von Hayek, Helen von Fritsch ile evlendi. Bir oğulları ve bir kızı var. İlk eşinden boşandıktan sonra 1950'de Helena Witterlich ile evlendi. 1938'de İngiliz vatandaşlığı aldı.

Nobel Ödülü'ne ek olarak, von Hayek, Avusturya hükümetinden bilim ve sanat alanındaki başarıları için bir madalya da dahil olmak üzere birçok başka ödül aldı (1976). İngiliz Akademisi, Avusturya Bilimler Akademisi üyesidir. Arjantin Ekonomik Bilimler Akademisi. Ayrıca çok sayıda fahri derece ve unvan aldı.

Hayek F.A. Köleliğe giden yol: çev. İngilizceden. - M. : Ekonomi, 1992.- 176s.

Hayek F.A. Bireycilik ve ekonomik düzen: çev. İngilizceden. - M.: İzograf, 2000.- 256s.

Hayek F.A. Bilimin karşı devrimi. Akıl suistimalleri üzerine etütler: per. İngilizce'den - M.: OGI, 2003 .— 288 s. - (B-ka Vakfı "Liberal Misyon")

Hayek F.A. Zararlı kibir. Sosyalizmin Hataları: çev. İngilizce'den - M.: Haberler, 1992 .- 304 s.

Hayek F.A. Hukuk, yasama ve özgürlük. Adalet ve siyasetin liberal ilkelerinin modern anlayışı: İngilizce'den tercüme edilmiştir - M .: IRISEN, 2006 .- 644 s.

Hayek F.A. XX yüzyılda liberalizmin kaderi: Per. İngilizceden. .- M. : İRİSEN: Düşünce, 2009.- 357'ler.

Hayek F.A. Fiyatlar ve üretim: başına. İngilizceden. / Liberal programlar için vakıf "Özgür Dünya" - Chelyabinsk: Sotsium, 2008 .- 199s.

Hayek F.A. Özel para. - M.: Ulusal Ekonomi Modeli Enstitüsü, 1996 .- 240p.

F. von Hayek'in eserlerinden alıntılar:

- "Demokrasi en acımasız diktatörlüğün kurulmasına yol açabilir"

- "Rekabet, üretim organizasyonunda bir faktör olarak zayıflatmadan planlama ile birleştirilemez"

- “Başarılı planlama, herkes için tek, ortak bir değerler sistemi gerektirir - bu nedenle maddi alandaki kısıtlamalar, manevi özgürlüğün kaybıyla doğrudan ilişkilidir”

- « ekonomik özgürlük seçme hakkı ve bununla ilişkili risk ve sorumluluk dahil olmak üzere herhangi bir faaliyette bulunma özgürlüğüdür.

Friedrich August von Hayek. Onun hakkında

Zausaeva N.A. Friedrich von Hayek ve siyaset felsefesi: liberalizm ve muhafazakarlık arasında // Altay Devlet Üniversitesi'nden Haberler.-2000.-No. 4.

Kerimov A.V. Neoliberal özgürlük kavramı F.A. von Hayek // Sosyo-ekonomik olgular ve süreçler.-2012.-No. 11.

Nogaev I.V. Ekonomik pragmatizm, F. Hayek //USA and Canada: Economics, Politics, Culture.-2013.-No.9 tarafından yazılan "dağınık bilgi" kavramını çürütür.

Sysoeva L.S. K.R. Popper, F.A. Hayek, J. Soros: üç görüş açık toplum //Tomsk Devlet Pedagoji Üniversitesi Bülteni. Sör. Beşeri Bilimler.-2004.-№ 2.

23 Mart 1992'de, efsanevi anti-sosyalist, "Köleliğe Giden Yol" kitabının yazarı, Nobel Ekonomi Ödülü sahibi Friedrich August von Hayek öldü. Bu adam, faaliyetleriyle, sosyalizmin bu şekilde uygun olmadığını kanıtladı.

Hayek Friedrich August von (1899-1992) - Avusturyalı ekonomist, siyaset felsefesi, fikir tarihi, epistemoloji ve ekonomik bilginin metodolojisi üzerine sayısız çalışmanın yazarı. Nobel Ekonomi Ödülü sahibi (1974, G. Myrdal ile birlikte). Viyana'da doğdu, Viyana Üniversitesi'nde hukuk ve ekonomi okudu. Hayek'in çalışmaları Avusturya iktisat okulunun en parlak döneminde geldi; öğretmenleri arasında F. Wieser ve L. von Mises'i seçti. Mezun olduktan sonra bir süre kamu hizmetinde bulundu, Birinci Dünya Savaşı'na katıldı. 1927'de L. von Mises ile birlikte Avusturya İktisadi Araştırma Enstitüsü'nü kurdu. 1931'de İngiltere'ye göç etti, London School of Economics'te ders verdi, 1950'den beri Chicago Üniversitesi'nde profesördü, 1962'de Avrupa'ya döndü, Freiburg (Almanya) ve Salzburg (Avusturya) üniversitelerinde ders verdi.

Hayek, neo-Avusturya iktisat okulunun önde gelen isimlerinden biriydi; ekonomik araştırma alanında, temel ilgi alanları ekonomik döngüler, para ve sermaye teorisiydi. 1930'larda ve 1940'larda, bu meseleler üzerinde o zamanlar egemen olan J. M. Keynes teorisiyle tartıştı. İkincisinin aksine, Hayek her zaman bir düşman olmuştur. devlet düzenlemesi ekonomi (hatta devletin para konusunun ve dolaşımının düzenlenmesinden vazgeçmesi gerektiğine inandı ve “paranın ulusallıktan çıkarılması” kavramını geliştirdi) ve piyasa ve rekabeti ekonomik faaliyeti koordine etmek için en mükemmel mekanizma olarak gördü.

Savaş yıllarında Hayek, özgür bir toplumu savunan 20. yüzyılın en ünlü manifestolarından biri olan Köleliğe Giden Yol'u (1944) yayınladı. Kitap birçok kez yeniden basıldı ve birçok dile çevrildi. İçinde Hayek, kolektivist, sosyalist fikirleri takip etmenin, ekonomik ve sosyal hayatı planlama arzusunun nasıl totaliterliğe yol açtığını gösteriyor. Kolektivist ve totaliter eğilimlere alternatif olarak, İngiliz tipi klasik liberalizm fikirlerine dayanan liberalizm programının restorasyonunu ve geliştirilmesini düşündü. Kitabın yayınlanmasından sonra tartışmalara giren Hayek, savaş sonrası yıllarda siyaset felsefesine ve ekonomi felsefesine, belirli ekonomik çalışmalardan daha az dikkat etmeye başladı. Liberalizm felsefesinin çeşitli yönlerinin sistematik gelişimi, “Bireycilik ve Ekonomik Düzen” (1948), “Özgürlüğün Bileşenleri” (1960) ve üç ciltlik “Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük” (1973) çalışmalarına ayrılmıştır. -1979).

Hayek'in fikirler tarihi üzerine çalışmaları arasında, Bilimin Karşı-Devrimi (1952) en önemlisidir. Bu adla, insan özgürlüğü sorununu ve toplumun doğasını anlamak için zararlı sonuçları olan bir sosyal inşacı ve bütünsel fikirler kompleksini ifade eder. Hayek, kökenlerini A. Saint-Simon ve Paris Politeknik Okulu'ndaki öğrencilerine kadar takip eder. Bu çevreden, daha önce geliştirilmiş bir rasyonel plana göre bir toplum inşa etme olasılığı ve daha sonra gelişimi üzerinde kontrol hakkında fikirler geldi. Bu fikirlerin 19. yüzyıldaki en ünlü temsilcileri olan O. Comte ve Hayek'e göre K. Marx, 20. yüzyılda ortaya çıkan totaliter ideolojilerin başında yer almışlardır.

1950'lerden beri Hayek, liberalizmin sosyo-politik felsefesini, bir tür piyasa teorisini, epistemolojisini ve ekonomik bilginin metodolojisini birleştiren karmaşık bir kavram geliştiriyor. Yapımlarında D. Hume, A. Smith, J. S. Mill'in yanı sıra uzun yıllar dostluk kurduğu K. Popper ve M. Polanyi'nin fikirlerine güvendi. Bu kavramın en özgün unsurları, kendiliğinden ortaya çıkan bir "genişletilmiş düzen" olarak toplum teorisi, "dağınık bilgi" kavramı, piyasanın bir bilgi mekanizması olarak yorumlanması ve yeni bilgiyi "keşfetme prosedürü" olarak rekabettir. . Hayek, rasyonalist-yapısalcı toplum görüşünü, toplumun kendiliğinden, plansız eylemlerinde şekillenen bir dizi sosyal kurum, uygulama ve ahlaki geleneğin özü olduğu fikriyle karşılaştırır. Toplumsal hayatın "genişletilmiş düzeni", kimsenin aklının ürünü değil, kendiliğinden evrimin bir sonucudur ve hiçbir akılcı şema veya planla kavranamaz. Aynı zamanda, bilinçli olarak yaratılmış herhangi bir sosyal sistemden daha verimli ve evrenseldir. İnsan varoluşunun bu genişletilmiş düzeninde özel bir yer pazar tarafından işgal edilmiştir. Hayek, onu ekonomik hayata dahil olan milyonlarca insanın eylemlerini koordine etmek için en uygun mekanizma ve aynı zamanda bilgi alışverişi için bir araç olarak görüyor.

Ekonomik faaliyetlere katılan her katılımcı, eylemlerinde ve kararlarında, ekonomik nitelikteki farklı, parçalanmış, çok bireysel ve spesifik bilgileri kullanır. Hayek'in "dağınık bilgi" dediği birçok kişiye dağılmış bu bilgidir ve bu bilginin dağılması onun temel özelliğidir ve onu bir araya toplamak ve devlet iktidarına teslim etmek, onu devlet iktidarına devretmek imkansızdır. "düşünülmüş bir düzen". En büyük başarı, topluma dağılmış bu bilgiyi en eksiksiz kullanan sistem tarafından elde edilir. Bir piyasa ekonomisinin diğer ekonomik aktiviteyi koordine etme yöntemlerine göre temel avantajının dağınık bilginin kullanımında yattığı görülür. Piyasa, uygun sinyaller geliştirerek katılımcıların eylemlerini koordine eder - aracılara karar vermeleri için ihtiyaç duydukları bilgileri sağlayan piyasa fiyatları. Piyasanın bir diğer önemli aracı da bir tür bilişsel mekanizma olan rekabettir: Katılımcıların en iyi bireysel kararlarını seçmek, bir bütün olarak toplum için yeni bilgileri keşfetme prosedürüdür, Hayek bu mekanizmayı o kadar çok takdir eder ki, piyasa rekabeti ve bilimsel keşif süreci arasında geniş kapsamlı bir analoji. Bu fikirlere dayanarak, Hayek ekonomiyi bir "meta teori" olarak yorumlar - insanlar tarafından sınırlı kaynakların ve araçların ekonomik hedeflere ulaşmak için en etkili şekilde nasıl kullanılabileceğini anlamak için oluşturulan teoriler hakkında bir teori. Bunu akılda tutarak, ekonomik teorilerin fizik bilimlerinin sağladığı aynı kesin açıklamaları ve tahminleri sağlaması beklenemez. Ancak, X.'e göre, evrimsel fikirler üzerine inşa edilmiştir. ekonomik kavramlar yanlışlamaya izin verir ve bu nedenle "büyük ölçüde karmaşık ekonomik fenomenleri" açıklamak için ampirik bir ilgisi vardır.

Friedrich August von Hayek, Avusturyalı ve İngiliz bir ekonomist ve filozoftur. Klasik liberalizmin çıkarlarını savundu. 1974'te Nobel Ödülü'nü "para teorisi alanındaki öncü çalışmalar ve ekonomik, sosyal ve kurumsal fenomenlerin karşılıklı bağımlılığının derin analizi" nedeniyle Gunnar Mirdel ile paylaştı. Hayek, Avusturya ve Chicago okullarının temsilcisi olarak anılır. Başlıca başarıları, kalkülüs argümanı, katallaktik, yaygın bilgi teorisi, fiyat sinyali, kendiliğinden düzen, Hayek-Hebb modelidir.

Genel bilgi

Friedrich Hayek, 20. yüzyılın önemli bir sosyal teorisyeni ve politik filozofuydu. Fiyat değişikliklerinin bireylere planlarını koordine etmelerine yardımcı olan önemli bilgileri nasıl işaret ettiğini gözlemlemesi, ekonomide büyük bir ilerlemeydi. Hayek, Birinci Dünya Savaşı'na katıldı ve bu deneyimin onda bir bilim insanı olma arzusunu uyandırdığını ve insanların silahlı bir çatışmaya yol açan hatalardan kaçınmasına yardımcı olduğunu defalarca söyledi. Hayatı boyunca birçok kez ikamet ettiği yeri değiştirdi. Friedrich Hayek Avusturya, İngiltere, ABD ve Almanya'da çalıştı. London School of Economics, Chicago Üniversitesi ve Fribourg'da profesördü. 1939'da Hayek İngiliz vatandaşı oldu. 1984'te Knights of Honor'un bir üyesi ve Hans Martin Schleyer Ödülü'nün ilk sahibi oldu. "Toplumda Bilginin Kullanımı" adlı makalesi, The American Economic Review tarafından ilk 100 yılında yayınlanan ilk 20 makaleden biriydi.

biyografi

Friedrich Hayek Viyana'da doğdu. Babası bir doktor ve yerel üniversitede serbest botanik öğretmeniydi. Hayek'in annesi zengin bir toprak sahibi ailede doğdu. Friedrich'e ek olarak, çiftin iki oğlu daha vardı (ondan 1.5 ve 5 yaş küçük). Hayek'in her iki büyükbabası da bilim adamıydı. Anne tarafı Ludwig Wittgenstein'dı. Bütün bunlar, gelecekteki bilim insanının ilgi alanı seçimini önemli ölçüde etkiledi. 1917'de Friedrich Hayek, İtalyan cephesinde Avusturya-Macaristan ordusunda bir topçu alayına katıldı. Savaş sırasında gösterdiği cesaret için ödüllendirildi.

1921 ve 1923'te hukuk ve siyaset bilimi doktoralarını savundu. 1931'de London School of Economics'te çalışmaya başladı. Kısa sürede ünlü oldu. Ve dünyada iktisat alanında ana teorisyen olarak Hayek'ten bahsetmeye başladılar. Almanya Nazilerin egemenliğine girdikten sonra İngiliz vatandaşlığını kabul etmeye karar verdi. 1950-1962'de ABD'de yaşadı. Ondan sonra Almanya'ya taşındı. Ancak Hayek, hayatının geri kalanında bir İngiliz tebaası olarak kaldı. 1974'te ona daha da popülerlik kazandıran bir olay oldu. Tören sırasında Rus muhalif Aleksandr Soljenitsin ile bir araya geldi. Sonra ona en ünlü eseri Köleliğe Giden Yol'un bir çevirisini gönderdi.

Kişisel hayat

Ağustos 1926'da Friedrich Hayek, Helene Bertha Maria von Fritsch ile evlendi. İş yerinde tanıştılar. Çiftin iki çocuğu oldu, ancak 1950'de ayrıldılar. Boşanmadan iki hafta sonra Hayek, bunun yapılabileceği Arkansas'ta Helena Bitterlich ile evlendi.

Friedrich Hayek: kitaplar

Chicago Üniversitesi, burada uzun süredir çalışan bir bilim insanının toplu bir çalışmasını yayınlamayı planlıyor. 19 ciltlik seride yeni kitap revizyonları, yazar röportajları, makaleler, mektuplar ve yayınlanmamış taslaklar yer alacak. Hayek'in en ünlü eserleri şunlardır:

• "Para Teorisi ve Ticaret Döngüsü", 1929.
• "Fiyatlar ve Üretim", 1931.
• "Gelir, Faiz ve Yatırım ve Endüstriyel Dalgalanmalar Teorisi Üzerine Diğer Denemeler", 1939.
• "Köleliğe Giden Yol", 1944.
• "Bireycilik ve Ekonomik Düzen", 1948.
• "Özgürlük ideallerinin aktarımı", 1951.
• "Bilimde Karşıdevrim: Aklın Kötüye Kullanımına Yönelik Çalışmalar", 1952.
• "Özgürlük Anayasası", 1960.
• "Yıkıcı Önyargı: Sosyalizmin Hataları", 1988.

Friedrich Hayek, Köleliğe Giden Yol

Bu, Avusturyalı ekonomist ve filozofun en ünlü eseridir. 1940-1943 yıllarında yazdı. İçinde, merkezi planlama yoluyla hükümetin karar alma üzerindeki kontrolünü kaçınılmaz olarak sona erdiren tiranlığın tehlikeleri konusunda uyarıyor. Friedrich von Hayek, bireyciliğin ve klasik liberalizm fikirlerinin reddedilmesinin kaçınılmaz olarak özgürlüğün kaybına, pasif bir toplumun yaratılmasına, diktatörlüğe ve insanların "köleliğine" yol açtığını kanıtlıyor. Bilim insanının açıklamalarının, faşizmin (Nasyonal Sosyalizm) kapitalizmin sosyalizmin gelişimine verdiği yanıt olduğu yönündeki bilimsel çalışmalarda o dönemde hakim olan görüşlere ters düştüğü belirtilmelidir. Hayek, her iki sistemin ortak köklerine işaret etti. Köleliğe Giden Yol'un yayımlanmasından bu yana iki milyondan fazla kopyası satıldı. Friedrich Hayek'in çalışmalarının 20. yüzyılda ekonomik ve politik söylem üzerinde önemli bir etkisi oldu. Bugün hala alıntılanıyor.

Katkı ve tanınma

Hayek'in çalışmalarının ekonomik düşüncenin gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu. Fikirleri, Nobel ödüllülerin derslerinde (Kenneth Arrow'dan sonra) en çok alıntı yapılan ikinci fikirdir. Vernon Smith ve ona en ünlü çağdaş ekonomist diyoruz. Zaman boyutunu piyasa dengesine ilk sokan Hayek'ti. Büyüme teorisinin ve kendiliğinden düzen kavramının gelişimi üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Miras ve ödüller

Hayek, ölümünden sonra bile günümüzün önde gelen iktisatçılarından biridir. Görüşleri hiçbir şekilde modası geçmiş değil. Adını onuruna verdi:

• London School of Economics'te öğrenci topluluğu. 1996 yılında oluşturuldu.
• Oxford'da toplum. 1983 yılında oluşturuldu.
• Cato Enstitüsü'ndeki oditoryum. Son yıllarda Hayek, bu Amerikan araştırma kuruluşunun Seçkin Kıdemli Üyesi unvanına layık görüldü.
• Guatemala'daki Francisco Marroquin Üniversitesi'ndeki oditoryum.
• İnsani Araştırma Enstitüsü bilim adamları için vakıf. Lisansüstü öğrencilere ve genç araştırmacılara ödüller verir.
• Ludwig von Mises Enstitüsü'nde yıllık konferans. Üzerinde, bilim adamları Hayek'in bilime katkısı hakkında konuşuyorlar.
• Ekonomik bir makale yazdığı için George Mason Üniversitesi'nde ödül.

(Almanca Friedrich August von Hayek; 8 Mayıs 1899, Viyana - 23 Mart 1992, Freiburg) - Avusturyalı ekonomist ve filozof, yeni Avusturya okulunun temsilcisi, liberal ekonominin destekçisi ve serbest pazar. 1974 Nobel Ekonomi Ödülü sahibi (Gunnar Myrdal ile birlikte) "para teorisi ve ekonomik dalgalanmalar üzerine yaptığı ufuk açıcı çalışması ve ekonomik, sosyal ve kurumsal fenomenlerin karşılıklı bağımlılığına ilişkin derin analizi için."

Friedrich August von Hayek, Viyana Üniversitesi'nde doktor ve botanik profesörü olan August von Hayek ile karısı Felicitas'ın (kızlık soyadı Yurashek) en büyük oğluydu. Aile bir tür asker ve hizmet soylularından geliyordu ve anne tarafından maddi olarak güvendeydi. Annemin babası Franz von Juraszek, bir profesör ve daha sonra Merkez İstatistik Komisyonu başkanıydı.

Çocukken, Friedrich (anne babası ona Fritz derdi) başlangıçta mineraloji, böcekler ve botanikle ilgilendi. Daha sonra fosil hayvanlara ve evrim teorisine ilgi duyuldu. Friedrich August von Hayek, sıtmaya yakalandığı Birinci Dünya Savaşı sırasında askerlik hizmetinden sonra Viyana Üniversitesi'ne hukuk kursuna girer, ancak aynı zamanda politik ekonomi ve psikoloji derslerine de katılır. Psikoloji alanında profesyonel çalışma için yetersiz fırsatlar, Hayek'in ekonomi alanındaki bilgisini, özellikle Profesör Friedrich von Wieser'in rehberliğinde derinleştirmeye karar vermesine neden oldu. Ayrıca, en iyi öğrenci olarak kabul edildiği Ludwig von Mises'in özel seminerlerinde aktif olarak yer almaktadır.

1921'de Hayek, Hukuk Doktoru ve 1923'te İktisat Doktoru unvanını aldı. 1927'den beri Hayek ve Mises, Avusturya Ekonomik Döngüler Çalışmaları Enstitüsü'ne başkanlık etmektedir. Hayek, ticari faaliyet düzeyindeki dalgalanmaları inceleme konusunda Mises'in çalışmalarına devam ediyor. 1931'de Hayek, 1930'larda ve 1940'larda Avusturya Okulu'nun ana temsilcisi ve John M. Keynes'in bir rakibi olarak kabul edildiği Londra Ekonomi ve Siyaset Bilimi Okulu'na davet edildi.

1947'de von Hayek, liberal bilim adamlarını İsviçre'deki Mont Pelerin'de bir toplantıya davet etti ve bu, Mont Pelerin Derneği'nin başlangıcını işaret etti. 1950'de von Hayek, Chicago Üniversitesi'nde profesör, 1962'de Freiburg Üniversitesi'nde profesör ve daha sonra Walter Eukens Enstitüsü'nün yönetim kurulu üyesi oldu. 1967'de von Hayek fahri statüsü aldı, ancak 1969'a kadar öğretmeye devam etti.

1974'te Friedrich August von Hayek (İsveçli Gunnar Myrdal ile birlikte) Nobel Ekonomi Ödülü'ne layık görüldü. Salzburg Üniversitesi'nde profesörlük yaptıktan sonra Hayek, 1992'de ölümüne kadar yaşadığı Freiburg'a döndü.

1991 yılında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en yüksek onur olan Başkanlık Özgürlük Madalyası ile ödüllendirildi. Friedrich August von Hayek Viyana'da toprağa verildi.

Bilimsel başarılar

sosyalizm eleştirisi

Hayek, 20. yüzyılda kolektivizmin önde gelen eleştirmenlerinden biriydi. Kolektivizmin tüm biçimlerinin (teorik olarak gönüllü işbirliğine dayalı olsa bile) ancak devletin desteğiyle var olabileceğine inanıyordu. Çalışmasının metodolojik temeli, karmaşık bir sistemin tanımında kaçınılmaz olan bilgi eksikliği teorisiydi. Daha sonra Hayek bu teoriyi antropolojik, kültürel ve bilgi-kuramsal yönlerin yardımıyla genişletmiştir.

Eksik bilgilerin bir sonucu olarak, merkezi olarak kontrol edilen bir ekonomi temelde işlemezdir veya en azından piyasa ekonomisinden önemli ölçüde daha düşüktür. 1920'lerde Hayek, işbölümüne dayalı bir toplumda aynı zamanda bir bilgi bölümünün de olduğunu fark etti (“ dağınık bilgi»).

doğal düzen

Hayek, serbest fiyat sistemini bilinçli bir icat (insanlar tarafından kasıtlı olarak tasarlanmış) olarak değil, kendiliğinden bir düzen veya "icat değil, insan eyleminin sonucu" olarak gördü. Böylece Hayek, fiyat mekanizmasını örneğin dil ile aynı düzeye yerleştirdi. Bu sonuç, insan beyninin bu kadar gelişmiş davranışlara nasıl uyum sağlayabildiğini merak etmesine neden oldu. Kitapta " Duyusal Düzen(1952), Donald Hebb'den bağımsız olarak, sinir ağı teknolojisinin ve modern nörofizyolojinin çoğunun temelini oluşturan hipotezi önerdi.

Hayek, The Pernicious Presumption adlı kitabında uygarlığın doğuşunu özel mülkiyetin ortaya çıkışına bağladı. Ölümcül Kibir”), 1988'de yazdı. Ona göre, fiyat sinyalleri, ekonomik hesaplama problemini çözmek için her bir ekonomik karar vericinin gizli veya dağıtılmış bilgileri birbirine iletmesini sağlayan tek yoldur.

iş döngüsü

Sermaye, para ve iş çevrimi, Hayek'in ekonomiye ilk katkılarında öne çıkan temalardır. Mises daha önce 1912 tarihli The Theory of Money and Credit adlı kitabında para ve bankacılık teorisini açıklamıştı. Para ve Kredi Teorisi”), marjinal fayda ilkesini paranın değerine uygulayarak ve ardından yeni bir iş döngüsü teorisi önerdi. Hayek, bu çalışma grubunu, daha sonra "Avusturya iş döngüsü teorisi" olarak bilinen kendi iş döngüsü yorumu için bir başlangıç ​​noktası olarak kullandı. "Fiyat ve Üretim" adlı eserlerinde (" Fiyatlar ve Üretim”) ve “Saf Sermaye Teorisi” (“ Saf Sermaye Teorisi Sırasıyla 1931 ve 1941'de yazdığı ”), konjonktür döngüsünün kökenini merkez bankası kredisinin genişlemesi ve zaman içinde iletimi ve suni olarak düşük faiz oranlarının neden olduğu kaynakların yanlış tahsisi açısından açıkladı.

Bu iş çevrimi teorisi Keynes ve takipçileri tarafından eleştirildi. O zamandan beri, "Avusturya konjonktür teorisi", konjonktür teorisinde paranın tarafsızlığına işaret eden rasyonel beklenti teorisyenleri ve diğer neoklasik iktisatçılar tarafından eleştirilmiştir. Hayek, Kar, Faiz ve Yatırım kitabında Kar, Faiz ve Yatırım 1939'da yazdığı ”), Mises ve Rothbard gibi Avusturya Okulu'nun diğer teorisyenlerinin konumundan uzaklaştı.

Bilimsel çalışmalar

biyografi

Viyana'da tanınmış bir entelektüeller ailesinde doğdu. 19 yaşında Viyana Üniversitesi'ne girdi. Hukuk fakültesine kaydolmasına rağmen, ağırlıklı olarak ekonomi ve psikoloji ile ilgilendi.

Üniversitede okurken Profesör Ludwig von Mises'in sözde "özel semineri"ne (Privatseminar) katıldı.

Ekonomik görüşler

sosyalizm eleştirisi

Hayek, yüzyılın önde gelen kolektivizm eleştirmenlerinden biriydi. Kolektivizmin tüm biçimlerinin (teorik olarak gönüllü işbirliğine dayalı olsa bile) ancak devletin desteğiyle var olabileceğine inanıyordu. Çalışmalarının metodolojik temeli, her zaman sosyal bilimler alanındaki çalışmalarını psikoloji alanındaki zengin bilgilerle ilişkilendiren sınırlı bilgi sorunu olmuştur. 1920'lerde Hayek, işbölümüne dayalı bir toplumda, bireysel bir planlayıcının bütünü doğru bir şekilde tanımlayamayacağı şekilde bir bilgi bölümü olduğunu fark etti. planlı sistem ve bu tür bir planlamanın totaliterliğe doğru ilerleme riskini taşıdığı, çünkü merkezi hükümete kamusal yaşam üzerinde etkisi olacak yetkiler verilmesi gerektiği ve merkezi planlama için gereken bilgi miktarının nesnel olarak merkezden dağıtıldığı. Sonuç olarak, merkezi olarak kontrol edilen bir ekonomi temelde işe yaramaz veya en azından piyasa ekonomisinden çok daha aşağıdır. Daha sonra Hayek bu teoriyi antropolojik, kültürel ve bilgi-kuramsal yönlerin yardımıyla genişletmiştir. Aynı zamanda Hayek, bazı sosyalistlerin ahlaki açıdan yüksek hedeflerine karşı çıkmadı, ancak önerdikleri yolu ve özellikle her türlü devlet müdahalesini tehlikeli olarak gördü.

doğal düzen

Hayek, serbest fiyat sistemini bilinçli bir icat (insanlar tarafından kasıtlı olarak tasarlanmış) olarak değil, kendiliğinden bir düzen veya "icat değil, insan eyleminin sonucu" olarak gördü. Böylece Hayek, fiyat mekanizmasını örneğin dil ile aynı düzeye yerleştirdi. Bu sonuç, insan beyninin bu kadar gelişmiş davranışlara nasıl uyum sağlayabildiğini merak etmesine neden oldu. Duyusal Düzen'de (1952), Donald Hebb'den bağımsız olarak, sinir ağı teknolojisinin ve modern nörofizyolojinin çoğunun temelini oluşturan bir hipotez önerdi.

Hayek, Pernicious Presumption adlı kitabında uygarlığın doğuşunu özel mülkiyetin ortaya çıkışına bağladı. "Ölümcül Kibir"), 1988'de yazdı. Ona göre, fiyat sinyalleri, ekonomik hesaplama problemini çözmek için her bir ekonomik karar vericinin gizli veya dağıtılmış bilgileri birbirine iletmesini sağlayan tek yoldur.

iş döngüsü

Sermaye, para ve iş çevrimi, Hayek'in ekonomiye ilk katkılarında öne çıkan temalardır. Mises daha önce 1912 tarihli The Theory of Money and Credit (Para ve Kredi Teorisi) kitabında para ve bankacılık teorisini açıklamıştı. Para ve Kredi Teorisi ), marjinal fayda ilkesini paranın değerine uygulayarak ve ardından yeni bir iş çevrimi teorisi önerdi. Hayek, bu çalışma grubunu, daha sonra "Avusturya iş döngüsü teorisi" olarak bilinen kendi iş döngüsü yorumu için bir başlangıç ​​noktası olarak kullandı. "Fiyat ve Üretim" adlı çalışmasında (İng. "Fiyatlar ve Üretim") ve "Saf Sermaye Teorisi" (İng. "Saf Sermaye Teorisi" Sırasıyla 1931 ve 1941'de yazdığı ), konjonktür döngüsünün kökenini merkez bankası kredisinin genişlemesi ve zaman içinde iletimi ve suni olarak düşük faiz oranlarının neden olduğu kaynak israfı açısından açıkladı.

Bu iş çevrimi teorisi Keynes ve takipçileri tarafından eleştirildi. O zamandan beri, "Avusturya konjonktür teorisi" rasyonel beklenti teorisyenleri ve neoklasik iktisattaki diğerleri tarafından iş çevrimi teorisinde paranın tarafsızlığına işaret eden eleştirildi. Hayek, Kar, Faiz ve Yatırım kitabında. «Karlar, Faizler ve Yatırımlar» ) 1939'da yazdığı, Mises ve Rothbard gibi Avusturya Okulu'nun diğer teorisyenlerinin konumundan uzaklaştı.

Diğer alanlarda araştırma

Felsefe ve Politika

Hayek, yaşamının ikinci yarısında, insan bilgisinin sınırlarına ve doğal düzen fikrine dayanan sosyal ve politik felsefeye büyük katkılarda bulunmuştur. Devlet mekanizmasının, işlevsel bir serbest piyasa için gerekli olan yasal düzeni (belirli emirlerden değil, soyut kurallardan oluşan) uygulamak için kullanıldığı, piyasa çevresinde örgütlenmiş bir toplum için kampanya yürütür. Bu fikirler, insan bilgisinin doğuştan gelen sınırları hakkındaki epistemolojik çıkarımlardan türetilen ahlak felsefesine nüfuz eder.

Hayek, Karl Popper'ın vardığı sonuçlarla pek çok ortak yanı olan felsefesinde, bilimcilik dediği şeyden çok sorumluydu: sosyal bilimler tarafından yanlışlıkla yaratılan bilim yöntemlerinin yanlış anlaşılması. Bu yanlış anlayış, gerçek bilimin yöntemlerine aykırıdır. Hayek, bilimin çoğunun karmaşık, çok değişkenli ve doğrusal olmayan fenomenleri açıkladığına ve ekonomi sosyolojisi ile doğal düzenin biyoloji gibi karmaşık bilimlere benzer olduğuna işaret eder. Bu fikirler Bilimin Karşı Devrimi kitabında geliştirildi. Studies in the Abuses of the Mind (1952) ve Hayek'in Degrees of Explanation ve The Theory of Complex Phenomena gibi bilimsel felsefedeki bazı sonraki makalelerinde.

An Inquiry into the Foundations of Theoretical Psychology'de (1952), Hayek bağımsız olarak öğrenme ve hafıza modellerini geliştirdi; bu fikirler, ekonomi alanındaki çalışmalarından önce 1920'de tasarlamıştı. Sinapsın genel bir beyin aktivitesi teorisine "yerleştirilmesi", sinirbilim, bilişsel bilim, bilgisayar bilimi, davranışçılık ve evrimsel psikolojide geliştirilmiştir.

Kültürel evrim teorisi ve dinlerin rolü

Hayek, sosyalizm eleştirisini, işbölümü olan bir toplumda kültürel evrim ve insanın bir arada yaşama teorisi ile genişletti ve böylece evrimsel bir ekonominin gelişimini önemli ölçüde etkiledi.

Hayek'e göre değerler, eğer insan çabasının ve aklının meyvesiyse, o zaman sadece küçük bir ölçüde. Varlıkları üç nedenden dolayı haklıdır: biyolojik olarak “kalıtsaldır”, kültürel olarak “test edilmiştir” ve rasyonel olarak “planlanmış” en son ve en az etkiye sahiptirler. Bu nedenle, gelişmiş gelenekler, üreme ve uyum sağlama anlamında son derece verimlidir ve sosyalizm teorisyenleri hafife alınırken, ideal bir toplumu gerçekleştirme olasılığı fazla tahmin edilmektedir.

Dinler, seçilim ve "doğal seçilim" rasyonel argümanların yardımıyla değil, dini inanç ve uygun ortama başarılı bir şekilde adapte olmalarının bir sonucu olarak üreme niteliklerine bağlı olarak gerçekleştiği için insan evriminde belirleyici bir rol oynamaktadır. Hayek'e göre her din eşit derecede başarılı olamaz (onun görüşüne göre komünizm de ölmekte olan bir dindir), ancak rekabetlerinde yeniden üretimi ve ekonomik gelişmeyi başarıyla destekleyen dini hareket her zaman kazanır. Din özgürlüğü Hayek, liberalizmin temel temelini ve görevini görür. Çerçevesinde, çeşitli mikro topluluklar ortaya çıkabilir ve rekabet edebilir, bu da bir bütün olarak makro topluluğa başarı getirir. Bu nedenle tektanrıcılığa dayalı dinler gericiliğe yol açar.

Sosyal aktivite

F. A. von Hayek, 1947'de iktisatçıları, filozofları, gazetecileri ve klasik liberalizmi destekleyen girişimcileri bir araya getiren Mont Pelerin Derneği'nin organizasyonuna ilham verdi. 1961'den 1961'e kadar görevlerini yürüttüğü Derneğin Başkanı seçildi.

Büyük işler

• Geldtheorie ve Konjunkturtheorie. - Viyana, 1929.
  • İngilizcede.: Para Teorisi ve Ticaret Döngüsü. - Londra: Jonathan Cape, 1933.
  • İspanyolca var. ve Japonca başına.

• Fiyatlar ve üretim. - Londra: Routledge & Sons, 1931 ( 2. gözden geçirilmiş baskı. Londra: Routledge & Kegan Paul, 1935).
  • Rusça çeviri: Fiyatlar ve üretim. - Çelyabinsk: Toplum, 2008.
  • Almanca, Fransızca, Çince çeviriler var. ve Japonca. dil.

• Parasal Milliyetçilik ve Uluslararası İstikrar. - Londra, 1937.

• Kar, Faiz ve Yatırım. - Londra, 1939.

• Saf Sermaye Teorisi (« Saf sermaye teorisi"). - Londra, 1940; Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1941.
  • Japonca çeviriler var. ve İspanyolca dil.

• Serfliğe Giden Yol. - Londra: ve Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1944.
  • Rusça tercüme: köleliğe giden yol. - M.: İlerleme, 1993.
  • Felemenkçe, Danca, İspanyolca, İtalyanca, Çince, Almanca, Norveççe, Portekizce, Fransızca, İsveççe, Japonca çevirileri vardır. dil.

• Bireycilik ve Ekonomik Düzen. - Londra ve Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1948.
  • Rusça çeviri: Bireycilik ve ekonomik düzen. - M.: İzograf, 2000.
  • üzerinde bir çeviri var. lang, hem de kısaltılmış. Norveççe tercüme. dil.

• John Stuart Mill ve Harriet Taylor. - Londra ve Şikago, 1951.

• Bilimin Karşı Devrimi. - Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1952.
  • Rusça çeviri: Bilimin karşı devrimi. Akıl suistimalleri üzerine yazılar. - M.: OGI, 2003.
  • İtalyanca, Almanca çevirileri var. ve kısaltılmış başına. Fransızcada

• Duyusal Düzen. - Londra ve Şikago, 1952.

• Özgürlük Anayasası. - Londra ve Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1960.
  • İspanyolca, İtalyanca çevirileri var. ve Almanca. dil.

• Felsefe, Politika ve Ekonomi Çalışmaları. - Londra ve Chicago, 1967.

• Freiburger Öğrencisi. - Tübingen, 1969.

• Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük, 3 cilt. (" Hukuk, yasama ve özgürlük"). - Londra ve Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1973-1979.
  • Rusça çeviri: Hukuk, mevzuat ve özgürlük: Liberal adalet ve siyaset ilkelerinin modern anlayışı. - E.: İRİSEN, 2006.

• Paranın Denationalization: Eşzamanlı Para Birimlerinin Teorisi ve Pratiğinin Bir Analizi.- Londra: Ekonomik İlişkiler Enstitüsü, 1976.
  • Rusça çeviri: Özel para. - M.: Ulusal Ekonomi Modeli Enstitüsü, 1996.

• Felsefe, Politika ve Ekonomide Yeni Çalışmalar.- Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1978.

• Ölümcül Kibir: Sosyalizmin Hataları./ Cilt 1 F. A. Hayek'in Toplu Eserleri. - Londra: Routledge ve Chicago: Chicago Press Üniversitesi, 1989.
  • Rusça çeviri: Pernicious kibir. Sosyalizmin hataları.

F. A. Hayek'in Toplu Eserleri

ingilizce Başlık: F.A.'nın Toplu Eserleri Hayek

yayın geçmişi

1980'lerin ortalarında Chicago Üniversitesi Yayınları(The University of Chicago Press), F. A. Hayek'in toplanmış eserlerini 20 cilt halinde yayınlamaya başladı. Avusturyalı ekonomistin en önemli eserlerinin yanı sıra daha önce yayınlanmamış bazı el yazmalarını içermesi planlandı. Ünlü Amerikalı filozof dizinin genel yayın yönetmeni oldu William Warren Bartley III(W.W. Bartley III) (-).

Yayımlanan ciltler (kronolojik olarak)

• Cilt bir: Ölümcül Kibir: Sosyalizmin Hataları. Düzenleyen William W. Bartley, III. - 194p. - ISBN 978-0-226-32068-7.

• Cilt 3: İktisadi Düşünce Eğilimi: Politik İktisatçılar ve İktisat Tarihi Üzerine Yazılar. W. W. Bartley, III ve Stephen Kresge tarafından düzenlendi. - 398 dolar - ISBN 978-0-226-32067-0.

• Cilt dört: Liberalizmin Şansları: Avusturya Ekonomisi ve Özgürlük İdeali Üzerine Denemeler. Peter G. Klein tarafından düzenlendi. - 287p. - ISBN 978-0-226-32064-9. ( Rusça tercüme: Hayek F. XX yüzyılda liberalizmin kaderi. - M.: IRISEN, Düşünce; Çelyabinsk: Sotsium, 2009. - 337 s.)

• Hayek, Hayek üzerine: Otobiyografik Bir Diyalog. Stephen Kresge ve Leif Wenar tarafından düzenlendi. - 177p. - ISBN 978-0-226-32062-5.

• Cilt 9: Contra Keynes ve Cambridge: Denemeler, Yazışmalar. Bruce Caldwell tarafından düzenlendi. - 277p. - ISBN 978-0-226-32065-6.

• Cilt on: Sosyalizm ve Savaş: Denemeler, Belgeler, İncelemeler. Bruce Caldwell tarafından düzenlendi. - 280p. - ISBN 978-0-226-32058-8.

• Cilt 5: İyi Para Bölüm 1: Yeni Dünya. Stephen Kresge tarafından düzenlendi. - 267p. - ISBN 978-0-226-32095-3.

• 1999 Cilt 6: İyi Para Bölüm 2: Standart. Stephen Kresge tarafından düzenlendi. - 270p. - ISBN 978-0-226-32097-7.

• Cilt 2: Serfliğe Giden Yol: Metin ve Belgeler - Kesin Sürüm. Bruce Caldwell tarafından düzenlendi, önsöz ve giriş. Yeni ekler ile. - 304p. - ISBN 978-0-226-32054-0.

• 2007 Cilt 12: Saf Sermaye Teorisi. Lawrence H. White tarafından düzenlendi. Bruce Caldwell'in önsözü. Lawrence H. White'ın Girişi. - 464p. - ISBN 978-0-226-32099-1.

Toplu Eserler Genel Yayın Yönetmeni

Toplanan eserlerin bireysel ciltlerinin editörleri

• Bartley W.W. III(William W. Bartley, III) - v. 1 (1988); v. 3(1991, S. Kresge ile ortaklaşa).

• Venar L.(Leif Wenar) - « Hayek, Hayek üzerine"(1994, S. Kresge ile ortaklaşa).

• Klein PJ(Peter G. Klein) - v. 4 (1992).

• Caldwell b.(Bruce Caldwell) v. 2 (2007); v. 9 (1995); 10 (1997).

• Kreş S.(Stephen Kresge)- v. 3(1991, W.W. Bartley III ile); " Hayek, Hayek üzerine"(1994, L. Venar ile ortaklaşa); v. 5 (1999); s.6 (1999).

• Beyaz L.(Lawrence H. Beyaz) v. 12 (2007).

Toplu Eserleri yayınlamak için modern plan

(Cildin asıl yayın yılı parantez içinde belirtilmiştir.)

• 1: Ölümcül Kibir: Sosyalizmin Hataları (1988)
• 2: Serfliğe Giden Yol (2007)
• 3: İktisadi Düşünce Eğilimi: Politik İktisatçılar ve İktisat Tarihi Üzerine Denemeler (1991)
• 4: Liberalizmin Kaderi: Avusturya Ekonomisi ve Özgürlük İdeali Üzerine Denemeler (1992)
• 5: İyi Para, Bölüm 1: Yeni Dünya (1999)
• 6: İyi Para, Bölüm 2: Standart (1999)
• Cilt 7: İş Döngüleri, Bölüm I
• Cilt 8: İş Döngüleri, Kısım II
• 9: Contra Keynes ve Cambridge: Denemeler, Yazışmalar (1995)
• 10: Sosyalizm ve Savaş: Denemeler, Yazışmalar ve Belgeler (1996)
• T. 11: Sermaye ve Faiz
• 12: Saf Sermaye Teorisi (2007)
• Cilt 13: Aklın İstismarı Üzerine Çalışmalar
• Cilt 14: Duyusal Düzen
• Cilt 15: Piyasa ve Diğer Emirler
• Cilt 16: John Stuart Mill ve Harriet Taylor
• Cilt 17: Özgürlük Anayasası
• T. 18: Özgürlük Üzerine Denemeler
• T.19: Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük

bibliyografya

F. A. Hayek'in Rusça yayınlanmış eserleri

• Hayek F.A. Köleliğe giden yol. Çeşitli sürümler:
  • Moskova: İlerleme, 1993;
  • M.: Yeni yayınevi, 2005. - 264 s. - (Seri: Liberal Misyon Vakfı Kütüphanesi). - ISBN 5-98379-037-4.
• Hayek F. Bireycilik ve ekonomik düzen. - M.: İzograf, 2000. - 256 s.
• Hayek F. Bilimin karşı devrimi. Akıl suistimalleri üzerine yazılar. - M.: OGI, 2003. - 288 s. - (Seri: Liberal Misyon Vakfı Kütüphanesi). - ISBN 594282-169-0.
• Hayek F.A. Zararlı kibir. Sosyalizmin Hataları - M.: Haber, 1992. - ISBN 5-7020-0445-0.
• Hayek F. Hukuk, Mevzuat ve Özgürlük: Adalet ve Siyasetin Liberal İlkelerine İlişkin Modern Bir Anlayış. - E.: İRİSEN, 2006. - 644 s. - ISBN 5-91066-010-1.
• Hayek F. XX yüzyılda liberalizmin kaderi. - M.: IRISEN, Düşünce; Çelyabinsk: Sotsium, 2009. - 337 s. - ISBN 978-5-91066-028-5 (ve diğerleri).
• Hayek F.A. Fiyatlar ve üretim. - Çelyabinsk: Sotsium, 2008. - 199 s. - ISBN 978-5-91603-015-0.
• Hayek F.A.Özel para. - M.: Ulusal Ekonomik Model Enstitüsü, 1996. - ISBN 5-900520-064.
• Friedman M., Hayek F.Özgürlük hakkında. - M.: Üç kare; Çelyabinsk: Sotsium, 2003. - 192 s. - ISBN 5-901901-19-3, ISBN 5-94607-033-9.

F. A. Hayek ile ilgili eserler

• Kapelyushnikov R. Pazar Felsefesi Friedrich von Hayek // MEiMO. - 1989. - Sayı 12.

• Caldwell b. Hayek'in Mücadelesi: F.A.'nın Entelektüel Biyografisi Hayek. - Chicago ve Londra: University of Chicago Press, 2003. - 500 s. - ISBN 978-0226091914.

• Garnizon R.W., Kirzner I.M. Hayek, Friedrich August von. - İçinde: Eatwell J., Milgate M., Newman P., ed., The New Palgrave Dictionary of Economics. Cilt 2. - Londra: Macmillan, 1987. - Pp. 609–14. - ISBN 978-0333372357.

• Machlup F. Hayek'in Ekonomiye Katkıları. - İçinde: Machlup F, ed., Hayek Üzerine Denemeler. - Hillsdale, Mich.: Hillsdale College Press, 1976. - Pp. 13–59.

• Çelik G. Keynes ve Hayek: Para Ekonomisi. - Londra ve New York: Routledge, 2001. - 240 s. -ISBN 978-0415406895.

Eserlerin toplanması:

• Buckley W.F. ve diğerleri, ed. Hayek Üzerine Denemeler. (Routledge Library Editions. Economics, 31). - Londra: Routledge, 2003. - 182 s. -ISBN 978-0415313315.

Bağlantılar

• Mont Pelerin Derneği'nin web sitesinde F. A. von Hayek hakkında bilgiler. - 10/14/2008.
• Hayek, Friedrich von // Nobel Ödülü Kazananlar: Ansiklopedi: Per. İngilizceden - E.: İlerleme, 1992. (Rusça) - 02/07/2009.