Arroganca e tmerrshme. Ekonomistët e Mëdhenj

Ekspozita virtuale

Ekonomistët e Mëdhenj. Friedrich August von Hayek

Kompleksi i Bibliotekës dhe Informacionit ju fton në një ekspozitë virtuale kushtuar Friedrich August von Hayek.

Friedrich August von Hayek (1899-1992) - filozof austriak, sociolog, ekonomist, klasik i liberalizmit modern, Çmimi Nobel në Ekonomi 1974 (për punën e tij të rëndësishme mbi teorinë e parasë dhe luhatjet ekonomike dhe analizën e tij të thellë të ndërvarësisë së fenomeneve ekonomike, sociale dhe institucionale).

Friedrich August von Hayek lindi në Vjenë. Ai ishte djali i August von Hayek, një oficer lokal shëndetësor dhe profesor i biologjisë me kohë të pjesshme në Universitetin e Vjenës, dhe Felicitas (i mbiquajtur Juraszek) von Hayek. Gjyshi i tij nga nëna ishte profesor i së drejtës publike në Universitetin e Vjenës dhe drejtues i Zyrës Qendrore të Statistikave Austriake. Në vitin 1917, pasi la shkollën, X. u thirr në ushtrinë austriake dhe shërbeu si oficer artilerie në frontin italian.

Pas kthimit në vitin 1918 pas përfundimit të paqes në Vjenë, von Hayek hyri në Universitetin e Vjenës, ku studioi drejtësi, ekonomi, filozofi dhe psikologji. Ndonëse fillimisht ishte i magjepsur nga idetë e socializmit dhe nacionalizmit, të cilat ishin rrymat më të njohura ideologjike në Vjenën e pasluftës, ai më vonë u bë një kundërshtar i ashpër i tyre. Hapi i parë X. në luftën kundër këtyre ideologjive, që u bë vepër e jetës së tij, ishte organizimi i Shoqatës së Studentëve Demokratë në universitet.

Pasi mori doktoraturën në drejtësi nga Universiteti i Vjenës në vitin 1921, von Hayek filloi të punonte për Zyrën Austriake për Kërkesat e Luftës, e cila në atë kohë drejtohej nga ekonomisti Ludwig von Mises. Në të njëjtën kohë, ai rifilloi studimet në Universitetin e Vjenës dhe në vitin 1923 mori doktoraturën në shkencat ekonomike. Pas përfundimit të disertacionit të tij, von Hayek kaloi një vit në SHBA si asistent kërkimor i Jeremy Jencks në Universitetin e Nju Jorkut. Ai gjithashtu ndoqi një kurs mbi ciklin e biznesit të dhënë nga Wesley Mitchell dhe John Clarke në Universitetin e Kolumbias dhe kontribuoi në statistikat për Analet e Biznesit.

Pas kthimit në Austri në shërbimin publik në vitin 1924, von Hayek u bë anëtar i seminarit privat të Mises, duke u bërë kështu një nga një grup i zgjedhur ekonomistësh dhe filozofësh me ndikim që mblidheshin disa herë në muaj për të diskutuar problemet aktuale ekonomike. I frymëzuar nga studimet empirike të ciklit të biznesit që po kryheshin në Shtetet e Bashkuara në atë kohë, Friedrich von Hayek bindi qeverinë austriake në vitin 1927 të ngrinte një institut për studime të ngjashme në Austri.

Gjatë gjithë viteve 20. von Hayek botoi një numër të madh artikujsh mbi ciklin tregtar, teorinë monetare dhe politikën ekonomike. Në vitin 1929 filloi të jepte leksione në Universitetin e Vjenës dhe vitin e ardhshëm u ftua të jepte katër leksione në Shkollën Ekonomike të Londrës (LSE). Këto leksione, të botuara në vitin 1931 me titullin "Çmimet dhe Prodhimi" ("Çmimet dhe Prodhimi"), shërbyen si bazë për regjistrimin e von Hayek-ut si profesor vizitor në LSE, ku më pas u emërua profesor i ekonomisë dhe statistikës.

Në Londër, von Hayek inicioi një nga diskutimet më të gjata ekonomike të viteve 1930. Në vitin 1930, John Maynard Keynes botoi Traktatin e tij mbi Paranë, të cilin von Hayek e rishikoi për revistën Economica. Si përgjigje, Keynes i kërkoi ekonomistit marksist italian Piero Sraffa të shkruante një përmbledhje të Librit X. Çmimet dhe Prodhimi për Revistën Ekonomike, të cilën Keynes e redaktoi. Një polemikë e gjatë dhe e zemëruar pasoi në formën e një sërë komentesh, përgjigjesh dhe deklaratash. Në fund, çdo person i çdo rëndësie në ekonominë britanike mori pjesë në këtë polemikë.

Në thelb, teoria e von Hayek-ut për ciklin tregtar bazohej në teorinë austriake të kapitalit. Sipas teorisë së tij, ekziston një strukturë ekuilibër e formimit të kapitalit. Gjatë një bumi ekonomik (siç ishte rasti në fund të viteve 1920), ka kursime të detyruara për shkak të zgjerimit të kredisë (edhe nëse niveli i çmimeve është i pandryshuar), gjë që çon në një rritje të stoqeve të kapitalit përtej niveleve të dëshiruara. Herët a vonë, ky mbiakumulim i kapitalit mbi kursimet vullnetare çon në një krizë. Koncepti i X. parashikonte shpjegimin monetarist të Depresionit të Madh të dhënë nga Milton Friedman.

Në të njëjtën kohë, von Hayek argumentoi se depresioni karakterizohej nga konsumi i tepruar i kombinuar me politika të këqija ekonomike. Papunësia e madhe nuk u shkaktua nga kërkesa agregate që korrespondon me nevojat, siç argumentoi Keynes, por nga shtrembërimet, siç këmbënguli von Hayek, në çmimet relative. Këto shtrembërime, nga ana tjetër, u krijuan nga ndryshime të paparashikuara në ofertën monetare, të cilat çuan në një çekuilibër midis ofertës dhe kërkesës për punë në të gjithë ekonominë. Vetëm mekanizmi i tregut, përfundoi von Hayek, mund ta korrigjonte këtë çekuilibër dhe ta kthente sistemin në një gjendje ekuilibri; politika ekspansioniste dhe intervencioniste e përvetësimit nuk ishte e nevojshme apo produktive.

Edhe pse shumica e vëzhguesve besojnë se kjo mosmarrëveshje përfundoi në favor të kejnsianëve, teoritë e von Hayek shërbyen si një fener për zhvillimin e makroekonomisë që ndodhi pothuajse dyzet vjet më vonë. Për shembull, ai besonte se politikat ekspansioniste fiskale dhe monetare mund të çonin në një zgjerim të prodhimit agregat në afat të shkurtër, por për shkak të ndikimit të tyre në çmimet relative, si papunësia ashtu edhe inflacioni përfundimisht do të rriteshin. Ky përfundim parashikoi teorinë e "normës natyrore" të Friedman-it për papunësinë dhe dha një përshkrim të saktë të "stagflacionit" të viteve 1970. Pohimi i Von Hayek se teoria e ngjarjeve makroekonomike kishte nevojë për një bazë mikroekonomike dhe fokusi i tij në vështirësinë e dallimit midis ndryshimeve në çmimet relative dhe absolute (të shkaktuara nga ndryshimet në ofertën e parasë), formuan thelbin e revolucionit të "pritjeve racionale" në makroekonomia.

Kontributi tjetër i rëndësishëm i Friedrich von Hayek në teorinë ekonomike ishte libri i tij Teoria e pastër e kapitalit, botuar në vitin 1941. Në të, në vend që të përcaktonte kapitalin si një faktor të prekshëm dhe të matshëm, von Hayek filloi të merrte në konsideratë gjatësinë e kohës (ose numrin e hapat ose produktet e ndërmjetme) të nevojshme për të kthyer lëndët e para në mallra të gatshme. Kjo u bë në përputhje me teorinë e hershme austriake të kapitalit. Sipas von Hayek, rënia norma e interesit(ose rritja e produktivitetit të investimeve të reja) do të zgjasë periudhën e prodhimit: firmat do të përdorin më shumë metoda teknologjike rrethrrotulluese dhe do të përdorin një ndarje më të madhe të punës. Një rritje e normës së interesit do të çojë në një reduktim në fazat e ndërmjetme të zhvillimit dhe në lëshimin e produkteve më pak komplekse. Jo ortodoks për kohën e tij dhe shpesh i vështirë për t'u kuptuar, rivendosja e re e von Hayek e të drejtave të teorisë së interpretimit klasik të kapitalit u fut në analizën moderne ekonomike me shumë vështirësi.

Ndërsa rezistenca e von Hayek-ut ndaj kejnsianizmit e kishte shtyrë atë drejt ekonomisë politike monetare, ai gjithashtu e ktheu vëmendjen te ekonomia politike e socializmit. Kritika e tij ndaj socializmit nuk bazohet në besimin në efikasitetin e kapitalizmit (siç theksohet nga ekonomia neoklasike e mirëqenies), por në besimin se planifikimi socialist qendror nuk mund t'i përgjigjet kurrë aq shpejt sa mekanizmi i tregut ndaj luhatjeve të vazhdueshme në nivelet e ofertës dhe kërkesës. Për më tepër, sipas von Hayek, socializmit i mungon informacioni në lidhje me preferencat e konsumatorëve dhe teknologjinë e prodhimit komercial që nevojitet për të llogaritur çmimet dhe sasitë e ekuilibrit të mallrave. Avantazhi kryesor i tregjeve të lira është se çmimet përmbajnë të gjithë informacionin e nevojshëm për konsumatorët dhe firmat për të marrë vendime racionale ekonomike me një kosto shumë më të ulët se në çdo sistem tjetër. Edhe këtu, qeveritë nuk mund të përmirësojnë rezultatet e tregut dhe konceptet e "dështimit të tregut" ose "konkurrencës së papërsosur", nga këndvështrimi i von Hayek (përveç asaj që ndodh me dekretet e qeverisë në rastet kur qeveritë japin të drejta ligjore dhe fuqi për të tregtuar sindikatat), krejtësisht të pakuptimta.

Libri i Friedrich von Hayek, Rruga drejt robërisë (1944) ishte sulmi i tij ndaj socializmit. Duke përdorur argumente politike, von Hayek ia drejtoi atë lexuesit të përgjithshëm. Ai argumentoi se qeveritë demokratike që e perceptonin të tillë synimet socialiste, si shpërndarje e barabartë e të ardhurave, dhe taktika të tilla socialiste të ndërhyrjes në marrëdhëniet e tregut si vendosja e kontrolleve të çmimeve, me dënim të pashmangshëm të kthyera në regjime totalitare. Në mënyrë të ngjashme, çdo përpjekje për të futur tregje konkurruese në një shtet totalitar do të shkaktojë përfundimisht trazira politike, pasi liria e zgjedhjes që qëndron në themel të tregut është e papajtueshme me qëllimet autokratike.

Pushtimi sovjetik i Hungarisë në vitin 1956 dhe i Çekosllovakisë në vitin 1968, kur të dy vendet u përpoqën për liberalizimin ekonomik për të ecur drejt një ekonomie tregu, dukej se justifikonte vizionin e errët të von Hayek. Shumë nga veprat e tij të mëvonshme mbi filozofinë politike dhe teorinë juridike të botuara në formë libri - "Kushtetuta e Lirisë", 1960, një botim me tre vëllime i "Ligji, Legjislacioni dhe Liria" ("Ligji, Legjislacioni dhe Liria, 1972), theksoi argumentin e tij se totalitarizmi mund të luftohej vetëm duke u mbështetur në tregjet e lira dhe kufijtë e zbatueshëm ligjërisht për ndërhyrjen e qeverisë në ekonomi.

Suksesi dhe popullariteti i librit të tij Rruga drejt skllavërisë bëri që von Hayek të merrte disa ftesa për të vizituar Shtetet e Bashkuara në vitet e pasluftës. Në vitin 1950, von Hayek dha dorëheqjen nga posti i tij në LSE dhe mori postin e profesorit të Shkencat shoqërore dhe moralin e Universitetit të Çikagos, ku qëndroi deri në vitin 1962.

Vitet e Von Hayek në Çikago ishin jashtëzakonisht produktive. Ai drejtoi një seminar ndërdisiplinor, pjesëmarrësit e të cilit përfshinin George Stigler dhe Milton Friedman. Ai botoi gjithashtu një numër të madh librash, artikujsh, broshurash mbi historinë e mendimit shoqëror, teorinë juridike, metodologjinë shkencore, madje edhe psikologjinë. Në vitin 1963 u kthye në Evropë për të marrë postin profesor politika ekonomike në Universitetin e Freiburgut (Gjermania Perëndimore). Pasi doli në pension në vitin 1968, ai u transferua në Universitetin e Salzburgut, ku kaloi nëntë vite të frustruar. Këtij universiteti jo vetëm që i mungonte një program i veçantë në ekonomi dhe nuk jepte diploma përkatëse, por pak nga stafi ose studentët e tij treguan interes për pikëpamjet ekonomike të von Hayek ose për filozofinë e tij politike. Në vitin 1977 u kthye në Freiburg dhe nuk u largua më.

Friedrich August von Hayek ndau Çmimin Nobel Memorial në Ekonomi të vitit 1974 me Gunnar Myrdal "për punën e tij thelbësore mbi teorinë e parasë dhe luhatjet ekonomike dhe analizën e tij të thellë të ndërvarësisë së fenomeneve ekonomike, sociale dhe institucionale". Në leksionin e tij Nobel, von Hayek qortoi ekonomistët për një perceptim jokritik të "shkencor" (me këtë fjalë ai nënkuptonte të papërpunuar, bazuar në supozime fillestare të pasakta ose të parëndësishme, mbi bazën e të cilave u ndërtuan modelet ekonometrike, të shprehura vetëm në matje sasiore) dhe në kërkimin e parashikimit të pasojave të politikave ekspansioniste monetare dhe fiskale mbi bazën e asaj që ai e quajti "pretendime të njohurive".

Familja: Në vitin 1926 von Hayek u martua me Helen von Fritsch. Ata kanë një djalë dhe një vajzë. Pas divorcit nga gruaja e tij e parë, ai u martua me Helena Witterlich në 1950. Në vitin 1938 mori nënshtetësinë britanike.

Përveç çmimit Nobel, von Hayek mori shumë çmime të tjera, duke përfshirë një medalje për arritje në shkencë dhe art nga qeveria austriake (1976). Ai është anëtar i Akademisë Britanike, Akademisë Austriake të Shkencave. Akademia e Shkencave Ekonomike të Argjentinës. Atij iu dha gjithashtu një numër i madh gradash dhe titujsh nderi.

Hayek F.A. Rruga drejt skllavërisë: trans. nga anglishtja. - M.: Ekonomi, 1992.- 176s.

Hayek F.A. Individualizmi dhe rendi ekonomik: përkth. nga anglishtja. - M .: Izograf, 2000.- 256s.

Hayek F.A. Kundërrevolucioni i shkencës. Etyde mbi abuzimet e mendjes: per. nga anglishtja - M .: OGI, 2003 .- 288 f. — (Fondacioni B-ka "Misioni Liberal")

Hayek F.A. Arroganca e tmerrshme. Gabimet e socializmit: përkth. nga anglishtja - M .: Lajme, 1992 .- 304 f.

Hayek F.A. Ligji, legjislacioni dhe liria. Kuptimi modern i parimeve liberale të drejtësisë dhe politikës: përkthyer nga anglishtja - M .: IRISEN, 2006 .- 644 f.

Hayek F.A. Fati i liberalizmit në shekullin XX: Per. nga anglishtja. .- M. : IRISEN: Mendim, 2009.- 357s.

Hayek F.A. Çmimet dhe prodhimi: për. nga anglishtja. / Fondacioni për programet liberale "Bota e Lirë". - Chelyabinsk: Sotsium, 2008 .- 199f.

Hayek F.A. Paratë private - M .: Instituti i Modelit Kombëtar të Ekonomisë, 1996 .- 240 f.

Citate nga veprat e F. von Hayek:

- "Demokracia mund të çojë në vendosjen e diktaturës më brutale"

- "Konkurrenca nuk mund të kombinohet me planifikimin pa e dobësuar atë si një faktor në organizimin e prodhimit"

- "Planifikimi i suksesshëm kërkon një sistem të vetëm, të përbashkët vlerash për të gjithë - kjo është arsyeja pse kufizimet në sferën materiale lidhen kaq drejtpërdrejt me humbjen e lirisë shpirtërore"

- « liria ekonomikeështë liria e çdo veprimtarie, duke përfshirë të drejtën për të zgjedhur dhe rrezikun dhe përgjegjësinë që lidhet me të.

Friedrich August von Hayek. Rreth tij

Zausaeva N.A. Friedrich von Hayek dhe filozofia e tij politike: midis liberalizmit dhe konservatorizmit //Lajmet e Universitetit Shtetëror Altai.-2000.-Nr. 4.

Karimov A.V. Koncepti neoliberal i lirisë F.A. von Hayek // Dukuritë dhe proceset socio-ekonomike.-2012.-Nr. 11.

Nogaev I.V. Pragmatizmi ekonomik hedh poshtë konceptin e "dijes së shpërndarë" nga F. Hayek //SHBA dhe Kanada: Ekonomi, Politikë, Kulturë.-2013.-Nr.9.

Sysoeva L.S. K. R. Popper, F. A. Hayek, J. Soros: tre pikëpamje mbi shoqëri e hapur //Buletini i Universitetit Shtetëror Pedagogjik Tomsk. Ser. Shkencat humane.-2004.-№ 2.

Më 23 mars 1992 vdiq antisocialisti legjendar, autor i librit “Rruga drejt skllavërisë”, fitues i çmimit Nobel në ekonomi, Friedrich August von Hayek. Me veprimtarinë e tij, ky njeri vërtetoi papërshtatshmërinë e socializmit si të tillë.

Hayek Friedrich August von (1899-1992) - ekonomist austriak, autor i veprave të shumta mbi filozofinë politike, historinë e ideve, epistemologjinë dhe metodologjinë e njohurive ekonomike. Laureat i Çmimit Nobel në Ekonomi (1974, së bashku me G. Myrdal). Lindur në Vjenë, studioi drejtësi dhe ekonomi në Universitetin e Vjenës. Studimet e Hayek-ut erdhën në kohën e lulëzimit të shkollës austriake të ekonomisë; ndër mësuesit e tij, ai veçoi F. Wieser dhe L. von Mises. Pas diplomimit, ai ishte në shërbimin publik për disa kohë, mori pjesë në Luftën e Parë Botërore. Në vitin 1927, së bashku me L. von Mises, themeloi Institutin Austriak për Kërkime Ekonomike. Më 1931 emigroi në Angli, dha mësim në Shkollën Ekonomike të Londrës, që nga viti 1950 ishte profesor në Universitetin e Çikagos, u kthye në Evropë në vitin 1962, dha mësim në universitetet e Freiburgut (Gjermani) dhe Salzburgut (Austri).

Hayek ishte figura kryesore në shkollën neo-austriane të ekonomisë; në fushën e kërkimit ekonomik, interesat e tij kryesore ishin teoria e cikleve ekonomike, paraja dhe kapitali. Në vitet 1930 dhe 1940, ai argumentoi mbi këto çështje me teorinë e atëhershme dominuese të J. M. Keynes. Ndryshe nga ky i fundit, Hayek ka qenë gjithmonë një kundërshtar rregullore shtetërore ekonomisë (madje ai besonte se shteti duhet të braktiste rregullimin e emetimit dhe qarkullimit të parasë dhe zhvilloi konceptin e "shkombëtarizimit të parave") dhe konsideronte tregun dhe konkurrencën si mekanizmin më të përsosur për koordinimin e veprimtarisë ekonomike.

Gjatë viteve të luftës, Hayek botoi Rrugën drejt skllavërisë (1944), një nga manifestet më të famshme të shekullit të 20-të në mbrojtje të një shoqërie të lirë. Libri është ribotuar shumë herë dhe është përkthyer në shumë gjuhë. Në të, Hayek tregon se si ndjekja e ideve kolektiviste, socialiste, dëshira për të planifikuar jetën ekonomike dhe sociale çon në totalitarizëm. Si alternativë ndaj tendencave kolektiviste dhe totalitare, ai e konsideroi rivendosjen dhe zhvillimin e programit të liberalizmit, i cili shkon prapa në idetë e liberalizmit klasik të tipit britanik. I angazhuar në diskutime pas botimit të librit, Hayek në vitet e pasluftës filloi t'i kushtonte jo më pak vëmendje filozofisë politike dhe filozofisë së ekonomisë sesa studimeve specifike ekonomike. Zhvillimi sistematik i aspekteve të ndryshme të filozofisë së liberalizmit i kushtohet veprave të tij "Individualizmi dhe rendi ekonomik" (1948), "Përbërësit e lirisë" (i960) dhe veprës me tre vëllime "Ligji, Legjislacioni dhe Liria" (1973). -1979).

Nga veprat e Hayek-ut mbi historinë e ideve, Kundërrevolucioni i shkencës (1952) është më i rëndësishmi. Me këtë emër, ai tregon një kompleks idesh konstruktiviste shoqërore dhe holistike që patën pasoja të dëmshme për të kuptuar problemin e lirisë njerëzore dhe natyrën e shoqërisë. Hayek e gjurmon origjinën e tyre tek A. Saint-Simon dhe studentët e tij në Shkollën Politeknike të Parisit. Nga ky rreth dolën idetë për mundësinë e ndërtimit të një shoqërie sipas një plani racional të zhvilluar më parë dhe kontrollin pasues mbi rrjedhën e zhvillimit të saj. Përfaqësuesit më të njohur të këtyre ideve në shekullin e 19-të, O. Comte dhe K. Marks, sipas Hayek, qëndruan në fillimet e ideologjive totalitare që u shfaqën në shekullin e 20-të.

Që nga vitet 1950, Hayek ka zhvilluar një koncept kompleks që ndërthur filozofinë socio-politike të liberalizmit, një lloj teorie tregu, epistemologji dhe metodologji të njohurive ekonomike. Në ndërtimet e tij, ai u mbështet në idetë e D. Hume, A. Smith, J. S. Mill, si dhe K. Popper dhe M. Polanyi, me të cilët pati miqësi shumëvjeçare. Elementet më origjinale të këtij koncepti ishin teoria e shoqërisë si një "rend i zgjeruar" i shfaqur spontanisht, koncepti i "dijes së shpërndarë", interpretimi i tregut si një mekanizëm informacioni dhe konkurrenca si "procedurë për zbulimin" e njohurive të reja. . Hayek vë në kontrast pikëpamjen racionaliste-konstruktiviste të shoqërisë me idenë se ajo është thelbi i një sërë institucioneve shoqërore, praktikave dhe traditave morale që marrin formë në veprime spontane, të paplanifikuara të njerëzve. “Rendi i zgjeruar” i jetës shoqërore nuk është produkt i mendjes së askujt, ai është rezultat i evolucionit spontan dhe nuk mund të kapet nga asnjë skemë apo plan racional. Në të njëjtën kohë, ai është më efikas dhe më universal se çdo sistem shoqëror i krijuar me vetëdije. Një vend të veçantë në këtë rend të zgjeruar të ekzistencës njerëzore zë tregu. Hayek e konsideron atë si mekanizmin më adekuat për koordinimin e veprimeve të miliona njerëzve të përfshirë në jetën ekonomike, dhe në të njëjtën kohë si një mjet për shkëmbimin e njohurive.

Çdo pjesëmarrës në aktivitetet ekonomike në veprimet dhe vendimet e tij përdor informacione të ndryshme, të fragmentuara, shumë individuale dhe specifike të natyrës ekonomike. Është ky informacion i shpërndarë në shumë individë që Hayek e quan "dije të shpërndarë", dhe shpërndarja e kësaj njohurie është karakteristikë thelbësore e saj, dhe është e pamundur të mblidhen së bashku dhe t'i dorëzohen pushtetit shtetëror, duke e ngarkuar atë me krijimin e një "urdhër i menduar". Suksesin më të madh e arrin sistemi që përdor më plotësisht këtë njohuri të shpërndarë në shoqëri. Pikërisht në përdorimin e njohurive të shpërndara qëndron përparësia kryesore e një ekonomie tregu ndaj metodave të tjera të koordinimit të aktivitetit ekonomik. Tregu koordinon veprimet e pjesëmarrësve duke zhvilluar sinjale të përshtatshme - çmimet e tregut, të cilat u ofrojnë agjentëve informacionin që u nevojitet për të marrë vendime. Një tjetër mjet i rëndësishëm i tregut është konkurrenca, e cila është gjithashtu një lloj mekanizmi njohës: zgjedhja e vendimeve më të mira individuale të pjesëmarrësve, është për shoqërinë në tërësi një procedurë për zbulimin e njohurive të reja, Hayek e vlerëson kaq shumë këtë mekanizëm sa që tërheq një analogji e gjerë midis konkurrencës së tregut dhe procesit të zbulimit shkencor. Bazuar në këto ide, Hayek e interpreton ekonominë si një "metateori" - një teori rreth teorive të krijuara nga njerëzit për të kuptuar se si burimet dhe mjetet e kufizuara mund të përdoren në mënyrë më efektive për të arritur qëllimet ekonomike. Me këtë në mendje, teoritë ekonomike nuk mund të pritet të ofrojnë të njëjtat shpjegime dhe parashikime të sakta siç ofrojnë shkencat fizike. Megjithatë, sipas X., e ndërtuar mbi idetë evolucionare konceptet ekonomike lejojnë falsifikimin dhe për këtë arsye kanë rëndësi empirike për shpjegimin e "dukurive thelbësisht komplekse ekonomike".

Friedrich August von Hayek është një ekonomist dhe filozof austriak dhe britanik. Ai mbrojti interesat e liberalizmit klasik. Në vitin 1974, ai ndau çmimin Nobel me Gunnar Mirdel për "punën pioniere në fushën e teorisë së parasë dhe ... analizën e thellë të ndërvarësisë së fenomeneve ekonomike, sociale dhe institucionale". Hayek quhet përfaqësues i shkollave austriake dhe të Çikagos. Arritjet e tij kryesore janë argumenti i llogaritjes, katalaktika, teoria difuze e njohurive, sinjali i çmimit, rendi spontan, modeli Hayek-Hebb.

informacion i pergjithshem

Friedrich Hayek ishte një teoricien i rëndësishëm shoqëror dhe filozof politik i shekullit të 20-të. Vëzhgimi i tij se si ndryshimet e çmimeve sinjalizojnë informacion të rëndësishëm për individët që i ndihmon ata të koordinojnë planet e tyre ishte një përparim i madh në ekonomi. Hayek mori pjesë në Luftën e Parë Botërore dhe tha më shumë se një herë se kjo përvojë i lindte dëshirën për t'u bërë shkencëtar dhe për t'i ndihmuar njerëzit të shmangnin gabimet që çuan në një përplasje të armatosur. Gjatë jetës së tij ai ndërroi shumë herë vendbanimin. Friedrich Hayek ka punuar në Austri, Britani të Madhe, SHBA dhe Gjermani. Ai ishte profesor në Shkollën Ekonomike të Londrës, në Universitetin e Çikagos dhe Friburgut. Në vitin 1939, Hayek u bë shtetas britanik. Në vitin 1984 ai u bë anëtar i Knights of Honor dhe marrësi i parë i çmimit Hans Martin Schleyer. Punimi i tij "Përdorimi i njohurive në shoqëri" ishte një nga 20 më të mirat e botuara nga The American Economic Review në 100 vitet e para të ekzistencës së tij.

Biografia

Friedrich Hayek ka lindur në Vjenë. Babai i tij ishte mjek dhe mësues i pavarur i botanikës në universitetin lokal. Nëna e Hayek ka lindur në një familje të pasur pronarësh tokash. Përveç Friedrich, çifti kishte edhe dy djem të tjerë (1.5 dhe 5 vjet më i ri se ai). Të dy gjyshërit e Hayek ishin shkencëtarë. Ana e tij e nënës ishte Ludwig Wittgenstein. E gjithë kjo ndikoi ndjeshëm në zgjedhjen e sferës së interesave të shkencëtarit të ardhshëm. Në vitin 1917, Friedrich Hayek iu bashkua një regjimenti artilerie në ushtrinë austro-hungareze në frontin italian. Është shpërblyer për trimëri gjatë luftës.

Më 1921 dhe 1923 mbrojti doktoraturën në drejtësi dhe shkenca politike. Në vitin 1931 filloi të punojë në Shkollën Ekonomike të Londrës. Ai shpejt u bë i famshëm. Dhe ata filluan të flasin për Hayek si teoricienin kryesor në fushën e ekonomisë në botë. Pasi Gjermania ra nën sundimin e nazistëve, ai vendosi të pranonte nënshtetësinë britanike. Në vitet 1950-1962 jetoi në SHBA. Pas kësaj, ai u transferua në Gjermani. Megjithatë, Hayek mbeti një subjekt britanik për pjesën tjetër të jetës së tij. Në vitin 1974, ai u bë një ngjarje që i solli atij një popullaritet edhe më të madh. Gjatë ceremonisë, ai u takua me disidentin rus Alexander Solzhenitsyn. Pastaj i dërgoi një përkthim të veprës së tij më të famshme, Rruga drejt skllavërisë.

Jeta personale

Në gusht 1926, Friedrich Hayek u martua me Helene Bertha Maria von Fritsch. Ata u takuan në punë. Çifti kishte dy fëmijë, por ata u ndanë në vitin 1950. Dy javë pas divorcit, Hayek u martua me Helena Bitterlich në Arkansas, ku mund të bëhej.

Friedrich Hayek: libra

Universiteti i Çikagos planifikon të botojë një vepër të mbledhur të një shkencëtari që ka punuar këtu për një kohë mjaft të gjatë. Seria prej 19 vëllimesh do të përmbajë rishikime të reja librash, intervista me autorë, artikuj, letra dhe drafte të pabotuara. Veprat më të famshme të Hayek përfshijnë:

• "Teoria monetare dhe cikli tregtar", 1929.
• "Çmimet dhe prodhimi", 1931.
• "Të ardhurat, interesat dhe investimet dhe ese të tjera mbi teorinë e luhatjeve industriale", 1939.
• "Rruga drejt skllavërisë", 1944.
• "Individualizmi dhe rendi ekonomik", 1948.
• "Transmetimi i idealeve të lirisë", 1951.
• "Kundërrevolucioni në shkencë: Studime në abuzimet e arsyes", 1952.
• "Kushtetuta e lirisë", 1960.
• "Prezumimi shkatërrues: gabimet e socializmit", 1988.

Friedrich Hayek, Rruga drejt skllavërisë

Kjo është vepra më e famshme e ekonomistit dhe filozofit austriak. Ai e shkroi atë në vitet 1940-1943. Në të, ai paralajmëron për rreziqet e tiranisë, e cila në mënyrë të pashmangshme i jep fund kontrollit të vendimmarrjes nga qeveria përmes planifikimit qendror. Friedrich von Hayek dëshmon se refuzimi i individualizmit dhe i ideve të liberalizmit klasik çon në mënyrë të pashmangshme në humbjen e lirisë, krijimin e një shoqërie pasive, diktaturën dhe "skllavërinë" e njerëzve. Duhet të theksohet se deklaratat e shkencëtarit bien ndesh me pikëpamjet që mbizotëronin në atë kohë në punimet shkencore se fashizmi (National Socialism) ishte përgjigja e kapitalizmit ndaj zhvillimit të socializmit. Hayek vuri në dukje rrënjët e përbashkëta të të dy sistemeve. Më shumë se dy milionë kopje të Rrugës drejt skllavërisë janë shitur që nga botimi i saj. Puna e Friedrich Hayek pati një ndikim të rëndësishëm në diskursin ekonomik dhe politik në shekullin e 20-të. Ajo citohet edhe sot.

Kontributi dhe njohja

Puna e Hayek pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e mendimit ekonomik. Idetë e tij janë të dytat më të cituara (pas Kenneth Arrow) në leksionet e laureatëve të Nobelit. Vernon Smith dhe e quajnë atë ekonomistin më të famshëm bashkëkohor. Ishte Hayek që i pari futi dimensionin kohor në ekuilibrin e tregut. Ai pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e teorisë së rritjes dhe konceptit të rendit spontan.

Trashëgimia dhe çmimet

Edhe pas vdekjes së tij, Hayek është ende një nga ekonomistët më të shquar të kohës sonë. Pikëpamjet e tij nuk janë aspak të vjetruara. I emëruar për nder të tij:

• Shoqëria studentore në Shkollën Ekonomike të Londrës. Është krijuar në vitin 1996.
• Shoqëria në Oksford. Krijuar në vitin 1983.
• Auditori në Institutin Kato. Vitet e fundit, Hayek-ut i është dhënë titulli anëtar i lartë i shquar i kësaj organizate kërkimore amerikane.
• Auditorium në Universitetin e Francisco Marroquin në Guatemalë.
• Fondacioni për shkencëtarët e Institutit për Kërkime Humanitare. Ai jep çmime për studentët e diplomuar dhe studiuesit e rinj.
• Leksion vjetor në Institutin Ludwig von Mises. Në të, shkencëtarët flasin për kontributin e Hayek në shkencë.
• Çmimi në Universitetin George Mason për shkrimin e një eseje ekonomike.

(gjermanisht Friedrich August von Hayek; 8 maj 1899, Vjenë - 23 mars 1992, Freiburg) - ekonomist dhe filozof austriak, përfaqësues i shkollës së re austriake, mbështetës i ekonomisë liberale dhe treg i lire. Fitues i Çmimit Nobel në Ekonomi në 1974 (me Gunnar Myrdal) "për punën e tij të rëndësishme në teorinë e parasë dhe luhatjet ekonomike dhe për analizën e tij të thellë të ndërvarësisë së fenomeneve ekonomike, sociale dhe institucionale".

Friedrich August von Hayek ishte djali i madh i August von Hayek, një doktor dhe profesor i botanikës në Universitetin e Vjenës, dhe gruas së tij Felicitas (emri i vajzërisë Yurashek). Familja vinte nga një lloj fisnikërie ushtarake dhe shërbimi dhe ishte e sigurt financiarisht nga ana e nënës. Babai i nënës, Franz von Juraszek, ishte profesor dhe më vonë president i Komisionit Qendror të Statistikave.

Si fëmijë, Friedrich (prindërit e quanin Fritz) fillimisht ishte i interesuar në mineralogji, insekte dhe botanikë. Më vonë pati një interes për kafshët fosile dhe teorinë e evolucionit. Pas shërbimit ushtarak gjatë Luftës së Parë Botërore, ku ishte i sëmurë nga malaria, Friedrich August von Hayek hyn në Universitetin e Vjenës për një kurs juridik, por ndjek edhe leksione mbi ekonominë politike dhe psikologjinë. Mundësitë e pamjaftueshme për punë profesionale në fushën e psikologjisë e bënë Hayek të vendosë të thellojë njohuritë e tij në fushën e ekonomisë, veçanërisht nën drejtimin e profesorit Friedrich von Wieser. Përveç kësaj, ai merr pjesë aktive në seminaret private të Ludwig von Mises, ku konsiderohet si studenti më i mirë.

Në vitin 1921, Hayek iu dha titulli Doktor i Drejtësisë dhe në 1923 Doktor i Ekonomisë. Që nga viti 1927, Hayek dhe Mises kanë drejtuar Institutin Austriak për Studimin e Cikleve Ekonomike. Hayek vazhdon punën e Mises në studimin e luhatjeve në nivelin e aktivitetit të biznesit. Në vitin 1931, Hayek u ftua në Shkollën e Ekonomisë dhe Shkencave Politike në Londër, ku në vitet 1930 dhe 1940 ai konsiderohej përfaqësuesi kryesor i Shkollës Austriake dhe kundërshtar i John M. Keynes.

Në vitin 1947, von Hayek fton studiues liberalë në një takim në Mont Pelerin në Zvicër, i cili shënoi fillimin e Shoqërisë Mont Pelerin. Në vitin 1950, von Hayek u bë profesor në Universitetin e Çikagos, dhe në 1962 profesor në Universitetin e Freiburgut dhe më vonë anëtar i bordit të drejtorëve të Institutit Walter Eukens. Në vitin 1967, von Hayek mori statusin e emeritusit, por vazhdoi të jepte mësim deri në vitin 1969.

Në vitin 1974, Friedrich August von Hayek (së bashku me suedezin Gunnar Myrdal) u nderua me Çmimin Nobel në Ekonomi. Pas një posti profesor në Universitetin e Salzburgut, Hayek u kthye në Freiburg, ku jetoi deri në vdekjen e tij në 1992.

Në vitin 1991, atij iu dha Medalja Presidenciale e Lirisë, nderimi më i lartë në Shtetet e Bashkuara. Friedrich August von Hayek është varrosur në Vjenë.

Arritjet shkencore

Kritika ndaj socializmit

Hayek ishte një nga kritikët kryesorë të kolektivizmit në shekullin e 20-të. Ai besonte se të gjitha format e kolektivizmit (madje edhe teorikisht të bazuara në bashkëpunimin vullnetar) mund të ekzistonin vetëm me mbështetjen e shtetit. Baza metodologjike e punës së tij ishte teoria e paplotësisë së informacionit, e pashmangshme në përshkrimin e një sistemi kompleks. Më vonë, Hayek e zgjeroi këtë teori me ndihmën e aspekteve antropologjike, kulturore dhe informacionit-teorike.

Si rezultat i informacionit jo të plotë, një ekonomi e kontrolluar nga qendra është thelbësisht e pafuqishme, ose të paktën dukshëm inferiore ndaj një ekonomie tregu. Pra, në vitet 1920, Hayek vuri re se në një shoqëri të bazuar në ndarjen e punës, ekziston edhe një ndarje e informacionit (“ njohuri të shpërndara»).

rend natyror

Hayek e pa sistemin e çmimeve të lira jo si një shpikje të vetëdijshme (të projektuar qëllimisht nga njerëzit), por si një urdhër spontan ose "rezultat i veprimit njerëzor, jo shpikje". Kështu, Hayek e vendosi mekanizmin e çmimeve në të njëjtin nivel me, për shembull, gjuhën. Ky përfundim e bëri atë të pyeste veten se si truri i njeriut mund të përshtatej me një sjellje kaq të avancuar. Në libër " Rendi ndijor(1952) ai propozoi, pavarësisht nga Donald Hebb, hipotezën që formon bazën e teknologjisë së rrjetit nervor dhe shumë të neurofiziologjisë moderne.

Hayek ia atribuoi lindjen e qytetërimit shfaqjes së pronës private në librin e tij The Presumption Pernicious. Mendjemadhësia fatale”), të cilën ai e shkroi në 1988. Sipas tij, sinjalet e çmimeve janë mjeti i vetëm që i mundëson çdo vendimmarrësi ekonomik të komunikojë informacione të fshehura ose të shpërndara me njëri-tjetrin për të zgjidhur problemin e llogaritjes ekonomike.

cikli i biznesit

Kapitali, paraja dhe cikli i biznesit janë tema të spikatura në kontributet e hershme të Hayek në ekonomi. Mises kishte shpjeguar më parë teorinë monetare dhe bankare në librin e tij të vitit 1912, Teoria e parasë dhe kredisë. Teoria e parasë dhe kredisë”), duke zbatuar parimin e dobisë marxhinale në vlerën e parasë, dhe më pas propozoi një teori të re të ciklit të biznesit. Hayek e përdori këtë grup pune si një pikënisje për interpretimin e tij të ciklit të biznesit, i cili më vonë u bë i njohur si "teoria e ciklit të biznesit austriak". Në veprat e tij "Çmimi dhe prodhimi" (" Çmimet dhe Prodhimi") dhe "Teoria e pastër e kapitalit" (" Teoria e Pastër e Kapitalit”), të cilën ai e shkroi përkatësisht në 1931 dhe 1941, ai shpjegoi origjinën e ciklit të biznesit në termat e zgjerimit të kredisë së bankës qendrore dhe transmetimit të saj në kohë dhe në termat e shpërndarjes së gabuar të burimeve të shkaktuara nga normat artificialisht të ulëta të interesit.

Kjo teori e ciklit të biznesit u kritikua nga Keynes dhe ndjekësit e tij. Që atëherë, "Teoria e ciklit të biznesit austriak" është kritikuar nga teoricienët e pritjeve racionale dhe ekonomistë të tjerë neoklasikë, të cilët kanë vënë në dukje neutralitetin e parasë në teorinë e ciklit të biznesit. Hayek, në librin e tij Fitimi, Interesi dhe Investimi Fitimet, interesat dhe investimet”), të cilën e shkroi në vitin 1939, u distancua nga pozicioni i teoricienëve të tjerë të Shkollës Austriake, si Mises dhe Rothbard.

Punime shkencore

Biografia

Lindur në një familje të njohur intelektualësh në Vjenë. Ai hyri në Universitetin e Vjenës në moshën 19-vjeçare. Ndonëse u regjistrua në fakultetin juridik, ai ishte i interesuar kryesisht për ekonomi dhe psikologji.

Gjatë studimeve në universitet, ai mori pjesë në të ashtuquajturin "seminar privat" (Privatseminar) të profesor Ludwig von Mises.

Pikëpamjet ekonomike

Kritika ndaj socializmit

Hayek ishte një nga kritikët kryesorë të kolektivizmit në shek. Ai besonte se të gjitha format e kolektivizmit (madje edhe teorikisht të bazuara në bashkëpunimin vullnetar) mund të ekzistonin vetëm me mbështetjen e shtetit. Baza metodologjike e punës së tij ka qenë gjithmonë problemi i njohurive të kufizuara, duke e lidhur punën e tij në fushën e shkencave shoqërore me njohuri të pasura në fushën e psikologjisë. Në vitet 1920, Hayek vuri re se në një shoqëri të bazuar në ndarjen e punës, ekziston edhe një ndarje e informacionit në atë mënyrë që një planifikues individual nuk do të jetë në gjendje të përshkruajë me saktësi të gjithë. sistemi i planifikuar dhe se një planifikim i tillë rrezikonte të lëvizte drejt totalitarizmit, sepse qeveria qendrore duhet të pajiset me kompetenca që do të kishin ndikim në jetën publike, dhe sasia e njohurive të nevojshme për planifikimin qendror është objektivisht e decentralizuar. Si rezultat, një ekonomi e kontrolluar nga qendra është thelbësisht e pafuqishme, ose të paktën shumë inferiore ndaj një ekonomie tregu. Më vonë, Hayek e zgjeroi këtë teori me ndihmën e aspekteve antropologjike, kulturore dhe teorike informative. Në të njëjtën kohë, Hayek nuk i kundërshtoi qëllimet moralisht të larta të disa socialistëve, por e konsideronte të rrezikshme rrugën që ata propozonin dhe në veçanti çdo lloj ndërhyrjeje shtetërore.

rend natyror

Hayek e pa sistemin e çmimeve të lira jo si një shpikje të vetëdijshme (të projektuar qëllimisht nga njerëzit), por si një urdhër spontan ose "rezultat i veprimit njerëzor, jo shpikje". Kështu, Hayek e vendosi mekanizmin e çmimeve në të njëjtin nivel me, për shembull, gjuhën. Ky përfundim e bëri atë të pyeste veten se si truri i njeriut mund të përshtatej me një sjellje kaq të avancuar. Në Rendit Sensory (1952), ai propozoi, pavarësisht nga Donald Hebb, një hipotezë që formon bazën e teknologjisë së rrjetit nervor dhe shumë të neurofiziologjisë moderne.

Hayek ia atribuoi lindjen e qytetërimit shfaqjes së pronës private në librin e tij, Prezumimi Pernicious. "Mendimi fatal"), të cilën ai e shkroi në 1988. Sipas tij, sinjalet e çmimeve janë mjeti i vetëm që i mundëson çdo vendimmarrësi ekonomik të komunikojë informacione të fshehura ose të shpërndara me njëri-tjetrin për të zgjidhur problemin e llogaritjes ekonomike.

cikli i biznesit

Kapitali, paraja dhe cikli i biznesit janë tema të spikatura në kontributet e hershme të Hayek në ekonomi. Mises kishte shpjeguar më parë teorinë monetare dhe bankare në librin e tij të vitit 1912 Teoria e parasë dhe kredisë. Teoria e parasë dhe kredisë ), duke zbatuar parimin e dobisë margjinale në vlerën e parasë dhe më pas propozoi një teori të re të ciklit të biznesit. Hayek e përdori këtë grup pune si një pikënisje për interpretimin e tij të ciklit të biznesit, i cili më vonë u bë i njohur si "teoria e ciklit të biznesit austriak". Në veprën e tij "Çmimi dhe prodhimi" (eng. "Çmimet dhe prodhimi") dhe "Teoria e Pastër e Kapitalit" (Eng. "Teoria e pastër e kapitalit" ), të cilën ai e shkroi përkatësisht në 1931 dhe 1941, ai shpjegoi origjinën e ciklit të biznesit në termat e zgjerimit të kredisë së bankës qendrore dhe transmetimit të saj në kohë dhe në termat e humbjes së burimeve të shkaktuara nga normat artificialisht të ulëta të interesit.

Kjo teori e ciklit të biznesit u kritikua nga Keynes dhe ndjekësit e tij. Që atëherë, "teoria austriake e ciklit të biznesit" është kritikuar nga teoricienët e pritjeve racionale dhe të tjerë në ekonominë neoklasike, të cilët kanë vënë në dukje neutralitetin e parasë në teorinë e ciklit të biznesit. Hayek, në librin e tij Fitimi, Interesi dhe Investimi. "Fitimet, interesat dhe investimet" ) të cilin e shkroi në vitin 1939 e distanconte veten nga pozicioni i teoricienëve të tjerë të Shkollës Austriake, si Mises dhe Rothbard.

Kërkime në fusha të tjera

Filozofia dhe Politika

Në gjysmën e dytë të jetës së tij, Hayek dha një kontribut të madh në filozofinë sociale dhe politike, e cila bazohej në pikëpamjet e tij mbi kufijtë e njohurive njerëzore dhe idenë e rendit natyror. Ai bën fushatë për një shoqëri të organizuar rreth tregut, në të cilën mekanizmi i shtetit përdoret për të zbatuar rendin ligjor (të përbërë nga rregulla abstrakte, jo komanda specifike) të nevojshme për një treg të lirë funksional. Këto ide përshkojnë filozofinë morale që rrjedhin nga konkluzionet epistemologjike rreth kufijve të lindur të njohurive njerëzore.

Në filozofinë e tij, e cila ka shumë të përbashkëta me konkluzionet e Karl Popper-it, Hayek ishte shumë përgjegjës për atë që ai e quajti shkencëzim: një kuptim i rremë i metodave të shkencës që u krijua gabimisht nga shkencat shoqërore. Ky kuptim i rremë është në kundërshtim me metodat e shkencës së vërtetë. Hayek thekson se pjesa më e madhe e shkencës shpjegon fenomene komplekse multivariate dhe jolineare, dhe se sociologjia e ekonomisë dhe rendi natyror është i ngjashëm me shkencat komplekse si biologjia. Këto ide u zhvilluan në librin Kundërrevolucioni i shkencës. Studime në Abuzimet e Mendjes (1952) dhe në disa nga esetë e mëvonshme të Hayek-ut në filozofinë shkencore si Gradat e Shpjegimit dhe Teoria e Dukurive Komplekse.

Në një hetim në themelet e psikologjisë teorike (1952), Hayek zhvilloi në mënyrë të pavarur modele të të mësuarit dhe kujtesës, ide që ai i kishte konceptuar fillimisht në vitin 1920, përpara studimeve të tij në ekonomi. "Përfshirja" e sinapsit në një teori të përgjithshme të aktivitetit të trurit është zhvilluar në neuroshkencë, shkencë njohëse, shkenca kompjuterike, biheviorizëm dhe psikologji evolucionare.

Teoria e evolucionit kulturor dhe roli i feve

Hayek e zgjeroi kritikën e tij ndaj socializmit me teorinë e evolucionit kulturor dhe bashkëjetesës njerëzore në një shoqëri me një ndarje pune, dhe kështu ndikoi ndjeshëm në zhvillimin e një ekonomie evolucionare.

Vlerat sipas Hayek, nëse janë fryt i përpjekjeve dhe arsyes njerëzore, atëherë vetëm në një masë të vogël. Ekzistenca e tyre justifikohet nga tre arsye: ato janë biologjikisht të "trashëguara", kulturalisht "të testuara" dhe vetëm ndikimi i fundit dhe më i vogël racionalisht "i planifikuar". Prandaj, traditat e zhvilluara janë jashtëzakonisht efikase në kuptimin riprodhues dhe përshtatës, dhe teoricienët e socializmit nënvlerësohen, ndërsa mundësia e realizimit të një shoqërie ideale është e mbivlerësuar.

Fetë luajnë një rol vendimtar në evolucionin njerëzor për aq sa përzgjedhja e tyre dhe "përzgjedhja natyrore" nuk ndodh me ndihmën e argumenteve racionale, por në varësi të cilësive të tyre riprodhuese si rezultat i besimit fetar dhe përshtatjes së suksesshme në mjedisin e duhur. Jo çdo fe, sipas Hayek, mund të jetë po aq e suksesshme (komunizmi, sipas tij, është gjithashtu një fe që po vdes), por në rivalitetin e tyre fiton gjithmonë lëvizja fetare që promovon me sukses riprodhimin dhe zhvillimin ekonomik. Liria e fesë Hayek e konsideron bazën dhe detyrën kryesore të liberalizmit. Brenda kornizës së tij, mikro-komunitete të ndryshme mund të lindin dhe të konkurrojnë, gjë që sjell sukses për të gjithë makro-komunitetin në tërësi. Prandaj, fetë e bazuara në monoteizëm çojnë në reaksionizëm.

Veprimtari shoqërore

F. A. von Hayek frymëzoi organizatën në vitin 1947 të Shoqërisë Mont Pelerin, e cila mblodhi së bashku ekonomistë, filozofë, gazetarë dhe sipërmarrës që mbështetën liberalizmin klasik. U zgjodh Kryetar i Shoqatës, detyrat e së cilës i kreu nga viti 1961 deri në vitin 1961.

Veprat kryesore

• Geldtheorie und Konjunkturtheorie. - Vjenë, 1929.
  • në Anglisht.: Teoria monetare dhe cikli tregtar. - Londër: Jonathan Cape, 1933.
  • Spanjishtja ekzistojnë. dhe japoneze per.

• Çmimet dhe prodhimi. - Londër: Routledge & Sons, 1931 ( Botimi i 2-të i rishikuar. Londër: Routledge & Kegan Paul, 1935).
  • Përkthimi rusisht: Çmimet dhe prodhimi. - Chelyabinsk: Shoqëria, 2008.
  • Ka përkthime në gjermanisht, frëngjisht, kinezisht. dhe japoneze. gjuha.

• Nacionalizmi Monetar dhe Stabiliteti Ndërkombëtar. - Londër, 1937.

• Fitimet, interesat dhe investimet. - Londër, 1939.

• Teoria e Pastër e Kapitalit (« Teoria e pastër e kapitalit"). - Londër, 1940; Çikago: Shtypi i Universitetit të Çikagos, 1941.
  • Ekzistojnë përkthime japoneze. dhe spanjisht gjuha.

• Rruga drejt robërisë. - Londër: dhe Çikago: Shtypi i Universitetit të Çikagos, 1944.
  • Përkthimi rusisht: Rruga drejt skllavërisë. - M.: Përparimi, 1993.
  • Ka përkthime në holandisht, daneisht, spanjisht, italisht, kinezisht, gjermanisht, norvegjisht, portugalisht, frëngjisht, suedisht, japonisht. gjuha.

• Individualizmi dhe Rendi Ekonomik. - Londër dhe Çikago: Shtypi i Universitetit të Çikagos, 1948.
  • Përkthimi rusisht: Individualizmi dhe rendi ekonomik. - M.: Izograf, 2000.
  • ka një përkthim mbi të. lang, si dhe shkurtuar. përkthim në norvegjisht. gjuha.

• John Stuart Mill dhe Harriet Taylor. - Londër dhe Çikago, 1951.

• Kundërrevolucioni i shkencës. - Çikago: Shtypi i Universitetit të Çikagos, 1952.
  • Përkthimi rusisht: Kundër-revolucioni i shkencës. Ese mbi abuzimet e mendjes. - M.: OGI, 2003.
  • Ka përkthime në italisht, gjermanisht. dhe shkurtuar per. në frengjisht

• Rendi ndijor. - Londër dhe Çikago, 1952.

• Kushtetuta e Lirisë. - Londër dhe Çikago: Shtypi i Universitetit të Çikagos, 1960.
  • Ka përkthime në spanjisht, italisht. dhe gjermanisht. gjuha.

• Studime në Filozofi, Politikë dhe Ekonomi. - Londër dhe Çikago, 1967.

• Studimi i Freiburgerit. - Tübingen, 1969.

• Ligji, Legjislacioni dhe Liria, 3 vëllime. (" Ligji, legjislacioni dhe liria"). - Londër dhe Çikago: University of Chicago Press, 1973-1979.
  • Përkthimi rusisht: Ligji, legjislacioni dhe liria: Kuptimi modern i parimeve liberale të drejtësisë dhe politikës. - M.: IRISEN, 2006.

• Çnacionalizimi i parasë: Një analizë e teorisë dhe praktikës së valutave të njëkohshme.- Londër: Instituti i Çështjeve Ekonomike, 1976.
  • Përkthimi rusisht: Para private. - M.: Instituti i Modelit Kombëtar të Ekonomisë, 1996.

• Studime të reja në Filozofi, Politikë dhe Ekonomi.- Çikago: Shtypi i Universitetit të Çikagos, 1978.

• Mendjemadhësia fatale: Gabimet e socializmit./ Vëll. 1 nga Veprat e mbledhura të F. A. Hayek. - Londër: Routledge dhe Chicago: University of Chicago Press, 1989.
  • Përkthimi rusisht: Arroganca e tmerrshme. Gabimet e socializmit.

Veprat e mbledhura të F. A. Hayek

anglisht titull: Veprat e mbledhura të F.A. Hayek

Historia e botimit

Në mesin e viteve 1980 Shtypi i Universitetit të Çikagos(The University of Chicago Press) filloi botimin e veprave të mbledhura të F. A. Hayek në 20 vëllime. Ishte planifikuar të përfshinte të gjitha veprat më domethënëse të ekonomistit austriak, si dhe disa dorëshkrime të pabotuara më parë. Filozofi i famshëm amerikan u bë kryeredaktori i serialit William Warren Bartley III(W. W. Bartley III) (-).

Vëllimet e botuara (kronologjikisht)

• Vëll. një: Mendjemadhësia fatale: Gabimet e socializmit. Redaktuar nga William W. Bartley, III. - 194 f. - ISBN 978-0-226-32068-7.

• Vëll. 3: Trendi i të menduarit ekonomik: Ese mbi Ekonomistët Politikë dhe Historinë Ekonomike. Redaktuar nga W. W. Bartley, III dhe Stephen Kresge. - 398 dollarë - ISBN 978-0-226-32067-0.

• Vëll. katër: Pasuritë e Liberalizmit: Ese mbi Ekonominë Austriake dhe Ideali i Lirisë. Redaktuar nga Peter G. Klein. - 287 f. - ISBN 978-0-226-32064-9. ( Përkthimi në rusisht: Hayek F. Fati i liberalizmit në shekullin XX. - M.: IRISEN, Mendim; Chelyabinsk: Sotsium, 2009. - 337 f.)

• Hayek mbi Hayek: Një dialog autobiografik. Redaktuar nga Stephen Kresge dhe Leif Wenar. - 177 f. - ISBN 978-0-226-32062-5.

• Vëll. 9: Contra Keynes dhe Kembrixhi: Ese, Korrespondencë. Redaktuar nga Bruce Caldwell. - 277 f. - ISBN 978-0-226-32065-6.

• Vëll. dhjetë: Socializmi dhe Lufta: Ese, Dokumente, Vlerësime. Redaktuar nga Bruce Caldwell. - 280p. - ISBN 978-0-226-32058-8.

• Vëll. 5: Para të mira Pjesa 1: Bota e Re. Redaktuar nga Stephen Kresge. - 267 f. - ISBN 978-0-226-32095-3.

• 1999 Vol. 6: Para të mira Pjesa 2: Standardi. Redaktuar nga Stephen Kresge. - 270p. - ISBN 978-0-226-32097-7.

• Vëll. 2: Rruga drejt robërisë: Teksti dhe dokumentet - Botimi përfundimtar. Redaktuar, parathënie dhe hyrje nga Bruce Caldwell. Me shtojca të reja. - 304 f. - ISBN 978-0-226-32054-0.

• 2007 Vëll. 12: Teoria e Pastër e Kapitalit. Redaktuar nga Lawrence H. White. Parathënie nga Bruce Caldwell. Hyrje nga Lawrence H. White. - 464 f. - ISBN 978-0-226-32099-1.

Kryeredaktor i veprave të mbledhura

Redaktorë të vëllimeve individuale të veprave të mbledhura

• Bartley W. W. III(William W. Bartley, III) - v. 1 (1988); v. 3(1991, së bashku me S. Kresge).

• Venar L.(Leif Wenar) - « Hayek mbi Hayek“(1994, bashkë me S. Kresge).

• Klein P.J.(Peter G. Klein) - v. 4 (1992).

• Caldwell b.(Bruce Caldwell) v. 2 (2007); v. 9 (1995); v. 10 (1997).

• Cresge S.(Stephen Kresge)- v. 3(1991, me W. W. Bartley III); " Hayek mbi Hayek“(1994, bashkë me L. Venar); v. 5 (1999); v. 6 (1999).

• E bardha L.(Lawrence H. White) v. 12 (2007).

Plani modern për botimin e veprave të mbledhura

(Viti i botimit aktual të vëllimit tregohet në kllapa.)

• T. 1: Mendjemadhësia fatale: Gabimet e socializmit (1988)
• T. 2: Rruga drejt robërisë (2007)
• T. 3: Trendi i të menduarit ekonomik: Ese mbi ekonomistët politikë dhe historinë ekonomike (1991)
• T. 4: Pasuritë e Liberalizmit: Ese mbi Ekonominë Austriake dhe Ideali i Lirisë (1992)
• T. 5: Good Money, Pjesa 1: Bota e Re (1999)
• T. 6: Good Money, Pjesa 2: Standardi (1999)
• Vol. 7: Ciklet e biznesit, Pjesa I
• Vëllimi 8: Ciklet e biznesit, Pjesa II
• T. 9: Contra Keynes dhe Kembrixh: Ese, Korrespondencë (1995)
• T. 10: Socializmi dhe Lufta: Ese, Korrespondencë dhe Dokumente (1996)
• T. 11: Kapitali dhe interesi
• T. 12: Teoria e Pastër e Kapitalit (2007)
• Vëllimi 13: Studime mbi Abuzimin e Arsyes
• Vëllimi 14: Rendi ndijor
• Vëllimi 15: Tregu dhe urdhrat e tjerë
• Vëllimi 16: John Stuart Mill dhe Harriet Taylor
• Vëllimi 17: Kushtetuta e Lirisë
• T. 18: Ese mbi Lirinë
• T. 19: Ligji, Legjislacioni dhe Liria

Bibliografi

Veprat e F. A. Hayek të botuara në Rusisht

• Hayek F.A. Rruga drejt skllavërisë. Botime të ndryshme:
  • Moskë: Përparimi, 1993;
  • M.: Shtëpia botuese e re, 2005. - 264 f. - (Seria: Library of the Liberal Mission Foundation). - ISBN 5-98379-037-4.
• Hayek F. Individualizmi dhe rendi ekonomik. - M.: Izograf, 2000. - 256 f.
• Hayek F. Kundërrevolucioni i shkencës. Ese mbi abuzimet e mendjes. - M.: OGI, 2003. - 288 f. - (Seria: Library of the Liberal Mission Foundation). - ISBN 5-94282-169-0.
• Hayek F.A. Arroganca e tmerrshme. Gabimet e socializmit - M .: Lajme, 1992. - ISBN 5-7020-0445-0.
• Hayek F. Ligji, Legjislacioni dhe Liria: Një Kuptim Modern i Parimeve Liberale të Drejtësisë dhe Politikës. - M.: IRISEN, 2006. - 644 f. - ISBN 5-91066-010-1.
• Hayek F. Fati i liberalizmit në shekullin XX. - M.: IRISEN, Mendim; Chelyabinsk: Sotsium, 2009. - 337 f. - ISBN 978-5-91066-028-5 (dhe të tjerë).
• Hayek F.A.Çmimet dhe prodhimi. - Chelyabinsk: Sotsium, 2008. - 199 f. - ISBN 978-5-91603-015-0.
• Hayek F.A. Para private. - M.: Instituti i Modelit Ekonomik Kombëtar, 1996. - ISBN 5-900520-064.
• Friedman M., Hayek F. Rreth lirisë. - M.: Tre katrorë; Chelyabinsk: Sotsium, 2003. - 192 f. - ISBN 5-901901-19-3, ISBN 5-94607-033-9.

Punime rreth F. A. Hayek

• Kapelyushnikov R. Filozofia e tregut Friedrich von Hayek // MEiMO. - 1989. - Nr 12.

• Caldwell b. Sfida e Hayek: Një biografi intelektuale e F.A. Hayek. - Chicago and London: University of Chicago Press, 2003. - 500 f. - ISBN 978-0226091914.

• Garrison R. W., Kirzner I. M. Hayek, Friedrich August von. - Në: Eatwell J., Milgate M., Newman P., eds., The New Palgrave Dictionary of Economics. Vëll. 2. - Londër: Macmillan, 1987. - Fq. 609–14. - ISBN 978-0333372357.

• Machlup F. Kontributet e Hayek në ekonomi. - Në: Machlup F, ed., Ese mbi Hayek. - Hillsdale, Mich.: Hillsdale College Press, 1976. - Fq. 13–59.

• Steele G. Keynes dhe Hayek: Ekonomia e Parasë. - Londër dhe Nju Jork: Routledge, 2001. - 240 f. - ISBN 978-0415406895.

Koleksioni i punimeve:

• Buckley W. F. et al., eds. Ese mbi Hayek. (Routledge Library Editions. Economics, 31). - London: Routledge, 2003. - 182 f. - ISBN 978-0415313315.

Lidhjet

• Informacion rreth F. A. von Hayek në faqen e internetit të Shoqërisë Mont Pelerin. - 14.10.2008.
• Hayek, Friedrich von // Fituesit e Çmimit Nobel: Enciklopedia: Per. nga anglishtja - M.: Përparimi, 1992. (Rusisht) - 02/07/2009.